屬靈到家與基督傳家

  20241021台北市召會北投大區姊妹成全訓練 第一篇守住正確的地位 第二篇 單純的揀選生命 ( D529当日在伊甸园中 ) 建立神人家庭為著神國的擴展 2019建立神人家庭為著神國的擴展5  2022建立神人家庭為著神國的擴展5 見證1 見證2 總結 第五篇 保羅在以弗所書中論到妻子與丈夫之間 信息2 以弗所书第五章 以弗所書　五15~21及註 第五十二篇　夫妻关系的生活 弗五18 不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿， 5:21 　憑著敬畏基督，彼此服從： 弗 五 22 作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主； （召會與基督的豫表　 23 ～32） 23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。 24召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。 25作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己， 26好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會， 27祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。 28丈夫也當照樣愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己妻子的，便是愛自己了。 29從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣， 30因為我們是祂身體上的肢體。 31為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。 32這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。 33然而你們每一個人，也要這樣各愛自己的妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬畏丈夫。 壹、夫妻關係的生活 一、在靈裏被充滿，成為神一切豐滿之生活的一面 二、作妻子的 三、作丈夫的 對丈夫的要求比對妻子的要求重得多 （一）愛他們的妻子（ 弗五25 ， 28 ） 1、世人的方法，藉管轄產生服從，但使徒的教導，勸作丈夫的要 愛他們的妻子，藉愛產生服從 。 2、在婚姻生活中，妻子的責任是服從，丈夫的責任是愛。妻子的服從，加上丈夫的愛，就構成正確的婚姻生活，也表徵正常的召會生活。 3、許多女性，在婚前很獨立，但婚後卻非常戀慕並倚賴丈夫（ 創三16 ），她們的情緒必須得著丈夫的愛纔得以平穩，這是許多丈夫未能察覺的祕密。 （二）正如基督愛召會，為召會捨了自己（ 弗五25 ） 1、丈夫對妻子的愛，必須像基督對召會的愛。 2、作丈夫的應當為他們的妻子捨了自己，就是成為殉道者，犧牲自己的性命。 3、作丈夫的要愛妻子到這樣的地步...

  展覽/見證/信息 c012自從耶穌來進入我家 壹、前言 貳、六大基本操練 一、以基督為中心 二、以召會生活為生活 三、以服事聖徒為念 四、以 神的經綸 為目標 五、以神為誇耀 羅馬書八章六節 「因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」 六、以靈為祕訣 （一）成功不是偶然的，失敗也不是偶然的；成功有成功的祕訣，失敗有失敗的原因。正確的神人家庭的祕訣就在於靈，就是活在靈中，接受靈的引導過生活。 （二）使徒保羅說「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。」（ 腓四 12 ~13） 1、這句話意味著保羅乃是在各種環境中不斷的學習，並從其中找著了生活的祕訣。 2、這個祕訣原來在保羅的裏面，在他裏面的基督是那位加力者使他有動力，藉著這樣裏面的加力，保羅在基督裏面凡事都能作。 （三）今天許多家庭的難處都是活自己而不活基督，怪別人而不轉回到靈裏。學了許多方法，結果卻不靈，因為方法裏沒有靈。神人家庭的祕訣是靈，方法也是靈；有靈就靈，沒有靈一切都是零。 （四） 羅馬書八章六節 「因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」 1、在這裏指明心思是作人個格、人位之魂的主要部分，因此，心思代表魂–人自己。心思是中立的，介於重生調和的靈，與墮落的身體–肉體之間。羅馬書七至八章表明，心思可有兩種不同的行事，叫我們或在靈裏，或在肉體裏。 2、心思若倚靠並聯於重生且與神的靈調和的靈，就將我們帶進這靈，享受神的靈作生命之靈的律。心思若聯於肉體而獨立行事，就將我們帶進肉體，使我們與神為仇，不能得神的喜悅。 3、神人的生活關鍵就在於心思置於何處，心思受誘騙離開靈，生活就失敗。我們不怕失敗，就看肯不肯「轉」，「轉」的快不快。家庭生活沒有別的祕訣，快速的轉回到靈裏，就經歷生命平安。 （五）由於我們是墮落過的人，習慣憑肉體獨立行事，所以要操練 凡事問問主 ，也就是操練「 慢一點、等一等、經過主 」。特別在與家人說話時，要格外操練活在靈中，求主賜給你 合適的話、合適的態度、甜美的口氣與對的時機 ，使你的話語能建造人。 參、結語 一、   每一個正常的人都羨慕自己能擁有一個美滿的家庭，在其中得著安息與享受。坊間也有許多關於幸福家庭的教導，也有許多所謂的婚姻專家...

  c012自從耶穌來進入我家 壹、前言 貳、六大基本操練 一、以基督為中心 二、以召會生活為生活 三、以服事聖徒為念 四、以 神的經綸 為目標 五、以神為誇耀 （一）你所誇口的就是你所高舉、所倚賴的，這樣的誇口也說出你的心正在追求甚麼。 （二）有智慧又有經驗的所羅門王說「傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」（ 傳一 2 ）「我見日光之下所作的一切工，看哪，都是虛空，都是捕風。」（ 傳一14 ）這二句話正道盡了人生的無奈與無常，沒有一件事是可靠的，也沒有一件事是可誇的。 （三）   新約中的雅各也是一位滿了經歷的長者，他也有一段勸勉的話「嗐，你們說，今天或明天，我們要往某城去，在那裏住一年，作買賣得利；其實明天的事你們並不知   道。你們的生命是甚麼？你們原是一團霧氣，出現少時，隨後就不見了。你們倒應當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。現今你們竟以張狂   誇口；凡這樣誇口都是惡的。」（ 雅四 13 ~16） （四）使徒保羅向哥林多人說了一段奇妙又美妙的話「弟兄們，你們看你們蒙召的，按著肉體有智慧的   不多，有能力的不多，出身尊高的也不多；神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上出身卑下的，以   及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些有的，使一切屬肉體的人，在神面前都不能誇口。」（ 林前一 26 ~29）最後保羅總結在一句話「 誇口的當在主裏 誇口 」。 （五）舊約撒母耳記上 第二章 有一段關於讚美神，以神為誇耀非常美妙的記載： 「哈拿禱告說，我的心因耶和華歡騰；我的角因耶和華高   舉；我的口向仇敵張開，因為我以耶和華的救恩為樂。沒有誰像耶和華那樣聖別，除你以外沒有別的；也沒有磐石像我們的神。你們不要再說高傲的話，也不要口出   狂妄的言語；因耶和華是全知的神，人的行為被祂衡量。勇士的弓都被折斷；跌倒的人卻以力量束腰。素來飽足的，反作雇工求食；飢餓的，不再飢餓。不能生育   的，生了七個兒女；多有兒女的，反倒衰微。耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人上來。耶和華使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高升。祂從灰   塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與尊貴人同坐...

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