2008妻子與丈夫之間
第二篇 妻子與丈夫之間
【讀經】以弗所書五章廿二至卅三節：
22 作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主；
23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。
24 召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。
25 作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己，
26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，
27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為
聖別、沒有瑕疵。
28 丈夫也當照樣愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己妻子的，便是愛自己了。
29 從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣，
30 因為我們是祂身體上的肢體。
31 為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
32 這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。
33 然而你們每一個人，也要這樣各愛自己的妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬畏丈夫。
【綱要】
壹、夫妻關係的生活
一、在靈裏被充滿，成為神一切豐滿之生活的一面
1、妻子與丈夫之間的關係，乃是聯於在靈裏被充滿。
2、我們惟有在靈裏被充滿，纔能有正確的婚姻生活。
二、作妻子的
使徒在關於婚姻生活的勸勉裏，先提到妻子，因為妻子是軟弱的器皿（彼前三 7），比丈夫容易偏離正路（創三），保羅的書信，都是先顧到軟弱的一邊， 然後才顧到剛強的一邊，剛強的一邊不該對軟弱的一邊有要求。
1、服從自己的丈夫（弗五22，西三18，多二5，彼前三1，6）
A、使徒勸勉作妻子的，不論自己的丈夫怎樣，都要服從他。
(1) 這話指明作妻子的有一個傾向，將自己的丈夫與別人的丈夫比較。
(2) 許多作妻子的，欣賞別人的丈夫，而不願服從自己的丈夫，這是撒但破壞婚姻生活的詭計。
(3) 我們必須恨惡這樣的比較，這樣的比較乃是出於仇敵撒但，會導致分居，甚至離婚。
B、在實際的生活中，大多數作丈夫的，順從妻子，多過妻子順從他們。
(1) 作丈夫的若不知道如何順從妻子，他們就不會有和睦的婚姻生活。
(2) 作丈夫的要愛他們的妻子，就必須體恤她，甚至順從她。
(3) 惟有順從纔能生發順從，惟有順從纔能出代價在別人裏面產生順從，作丈夫的若從來沒有順從過妻子，就很難叫妻子順從他。
2、如同服從主（弗五22）
A、作妻子的要認識，在主眼中，作丈夫的代表主。
B、在婚姻生活中，作丈夫的如同主一樣，這是作妻子的必須服從自己丈夫的原因。亞伯拉罕的妻子撒拉，是這事的好榜樣（按照彼前三 6，撒拉順從亞伯拉罕，稱他為主）。
C、許多已婚的妻子，不尊重自己的丈夫，滿了不服和背叛，這使她們的婚姻生活成為可悲的光景。
D、夫妻的角色錯置，導致管教兒女的困難。作妻子的，率先順服自己的丈夫，會給兒女留下順服的好榜樣。
3、以丈夫作頭（弗五23）
A、丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭，祂自己乃是身體的救主。
B、基督不僅是召會的頭，也是身體的救主。
(1) 頭是權柄的事，我們必須服從祂。
(2) 救主是愛的事，我們要愛祂。
(3) 妻子和丈夫的關係也應該建立在服從和愛上面。
4、在凡事上（弗五24）
A、召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫（弗五 24）。
B、按照神的命定，妻子對丈夫的服從該是絕對的，沒有任何選擇。
C、順從與服從。
(1) 順從重在順，服從重在服。
(2) 在罪惡的事上，在得罪神、得罪主的事上，妻子不該順從丈夫；然而，她們仍該服從丈夫，如但以理的三個朋友不順從巴比倫王拜偶像的命令，卻仍服從巴比倫王的權柄（但三 13~23）。
5、敬畏丈夫（弗五33）
A、作妻子的該敬畏丈夫為頭，她該憑著敬畏基督而敬畏丈夫（弗五 21）。
B、大衛將神的約櫃從俄別以東家中迎回大衛城，就歡欣跳舞，卻遭妻子米甲的輕視，至終米甲因著她輕蔑的話，遭受咒詛，直到死日，沒有生養兒女（撒下六 16~23）。
三、作丈夫的：對丈夫的要求比對妻子的要求重得多
1、愛他們的妻子（弗五25，28）。
A、世人的方法，藉管轄產生服從，但使徒的教導，勸作丈夫的要愛他們的妻子，藉愛產生服從。
B、在婚姻生活中，妻子的責任是服從，丈夫的責任是愛。妻子的服從，加上丈夫的愛，就構成正確的婚姻生活，也表徵正常的召會生活。
C、許多女性，在婚前很獨立，但婚後卻非常戀慕並倚賴丈夫（創三 16），她們的情緒必須得著丈夫的愛纔得以平穩，這是許多丈夫未能察覺的秘密。
2、正如基督愛召會，為召會捨了自己。（弗五25）
A、丈夫對妻子的愛，必須像基督對召會的愛。
B、作丈夫的應當為他們的妻子捨了自己，就是成為殉道者，犧牲自己的性命。
C、作丈夫的要愛妻子到這樣的地步，以自己作代價，他們必須甘願付出極大的代價，甚至為妻子死。
D、許多作丈夫的，不認識這一點，甚至常常出賣自己的妻子，這是叫許多作妻子的不能服從的原因。
3、如同愛自己的身體（弗五28~29）作丈夫的應當把妻子當作自己身體的一部份，並且照顧她，如同照顧自己的身體。
A、保養
(1) 即餧養，指在屬靈一面有所領受，以顧到妻子的需要。
(2) 關於肉身的保養，是作妻子的顧到丈夫的需要。關於屬靈的一面，作丈夫的，要和妻子保持密切的交通，並帶著生命的供應，來餧養她，如同照顧新人一般。
B、顧惜
(1) 即以柔愛養育，並以親切的照料維護，藉恩典並在愛中柔細的溫暖使妻子外面軟化，好在裏面得著安慰、舒適的安息。
(2) 有時候作妻子的像冰冷的小鳥，她們用冰冷作武器征服丈夫。這時，作丈夫的就該柔細的溫暖、軟化他的妻子，如同母鳥以懷抱來溫暖雛鳥一般。
(3) 一個藉著恩典並在愛中這樣顧惜他妻子的弟兄，必定是個好丈夫。
4、離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。（弗五31）
A、人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
(1) 要過正確的婚姻生活，人就必須離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
(2) 男女結婚，是為著他們自己的婚姻生活，不是為他們父母的家庭生活。不管是公公、婆婆或岳父、岳母，都不該打岔婚姻。
(3) 己婚夫婦與公婆或岳父母住在一起，是違背聖經的原則。夫妻惟有離開父母，纔能有正確的婚姻生活。這是神話語的教導。
(4) 若有不得已的因素必須住在一起，這的確是一件不容易的事，需要神的憐憫及恩典。
B、按情理與妻子同住（彼前三 7）
(1) 按情理，即明智、合理的與妻子同住；不是由肉體的情慾、屬世的知識所管治，乃由為人和屬靈的知識所管治。
(2) 丈夫必須認識，妻子的軟弱是神為婚姻關係的目的，特別創造的，要有正確的婚姻關係，雙方就不該同樣剛強。
(3) 丈夫要與妻子同住，除了為要專心禱告可以暫時分房，以後仍要同房（林前七5）。夫妻長時期分開，容易落入撒但的試誘中。
C、服從自己的妻子，按妻子應得的分敬重她。（彼前三 7）
(1) 敬重，即寶貴、貴重的價值；丈夫應當珍賞這樣的價值。
(2) 丈夫服從妻子，不是牴觸的事，乃是平衡的事。
(3) 婚姻生活好比一家公司，丈夫必須學知如何將利潤合適分配給股東；丈夫不該搶奪妻子當得的敬重，更不該以妻子主人的地位自居。
(4) 丈夫敬重妻子時應當謹慎並適度，既不太少，也不太多。
D、對於作長輩的
(1) 兒女結婚成家後，應給予獨立的空間，讓他們學習建立自己的家。
(2) 長輩過多的介入兒女的婚姻，會使他們的婚姻複雜化，衍生出許多的難處。
(3) 不要對兒女的孝順有過多的期望，只要他們活在主面前，他們的婚姻生活正常，自自然然會孝順你們。
(4) 不要因年紀老邁，成為不過召會生活的藉口，要越老越剛強，越老越積極，從對肉身兒女的關注，轉移到對屬靈兒女的關注。召會中有許多人、事、物需要你們的代禱與扶持。
E、對於婚姻的當事人
(1) 要認識你的配偶將是陪伴你走完這一生道路最重要的人。
(2) 你一生的道路走得如何，跟你的配偶很有關聯，你們是彼此影響、彼此幫助，也彼此牽連。
(3) 夫妻的關係是一切人倫的基礎，無論是孝順父母、管教兒女或召會生活，都需要健康的家來托住。所以建立自己的家應為首要之務。
(4) 處理兩代之間的問題，要注意扮演橋樑的角色，不要隨便傳話，更不要 加油添醋。
5、愛自己的妻子，如同愛自己一樣。（弗五28）
A、作丈夫的要愛自己的妻子，如同愛自己的身體，這表明他對妻子有深摯的愛。
B、欺負自己的妻子，就是傷害自己，他的婚姻生活必定不暢快。
C、妻子與丈夫一同承受生命之恩，好使禱告不受攔阻。（彼前三 7）
貳、基督徒的婚姻觀
一、丈夫與妻子是基督與召會的豫表。
二、婚姻當在眾人中間受尊重。（來十三 4）
三、為要成為彼此的幫助。（創二 18）
四、為要防止犯罪。（林前七 2，5）
五、為要一同承受生命之恩。（彼前三 7）
六、看見家在神經綸中的重要性。
1、神的創造是以家為單位。（創二18）
2、神的救恩是以家為單位。（出十二3，7）
3、事奉神是以家為單位。（書廿四15）
4、召會生活是以家為單位。（徒二46）
參、結語
看重並積極投身召會生活，夫妻天天同心合意的禱告，在靈裏被充滿，活出夫愛婦順的正確婚姻生活。
夫婦箴言
夫婦成為一體，是基督與召會的象徵。
在凡事上讓基督居首位，是夫婦間的榮耀；
同心禱告、同讀主話，是每日的需要。
婦順夫愛，是一切生活的原則；
彼此敬重、互相體恤，是愛的表現；
敬愛對方的家人，是蒙福的本分。
謝謝和對不起，是該常說的話語；
因熟而失禮貌，是失和的開端；
第一次失和，是撒但的門戶。
對別人說對方的短處，是給撒但作工的機會；
計算對方的短處、想到自己的長處，是接受撒但的建議。
不讓自己作對方的十字架，不忘對方是自己的十字架，是得勝的秘訣。
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