2022建立神人家庭為著神國的擴展6
見證1
見證2
總結
第六篇 彼得書信論到的婚姻生活
信息2
壹、前言
一、彼得的書信論到婚姻生活與保羅在以弗所書中論到丈夫與妻子的關係是一致的，但彼得的交通有一些特出的點，甚至是拔尖的點。
二、其中最特出的點，是彼得說到夫妻是「一同承受生命之恩的」。保羅沒有說到生命之恩，更沒有說到已婚的夫婦是一同承受，共同承受生命之恩的。
三、彼得還教導作妻子的要藉著感動人的品性得著自己的丈夫，並教導關於姊妹妝飾的問題。同時他還平衡的教導作丈夫的與妻子要彼此順服，且要按情理與妻子同住，按妻子應得的分敬重她，因她是與你一同承受生命之恩的。
貳、婚姻生活 （彼前三）
一、對妻子（彼前三1~6）
（一）妻子要服從丈夫
1、一節「照樣，作妻子的，要服從自己的丈夫，好叫那些甚至不信從主話的，也可以不用主的話，藉著妻子的品行，被主得著。」
2、「照樣」，指二章十八節裏所描述「作家僕的，要在凡事上敬畏服從主人」。家僕怎樣服從主人，妻子也該照樣服從自己的丈夫。
3、彼得說到婚姻生活時，沒有告訴作丈夫的要愛自己的妻子。他首先囑咐作妻子的要服從自己的丈夫，然後囑咐作丈夫的要按情理與妻子同住。
4、有些女人發覺服從別人的丈夫比較容易，服從自己的丈夫比較不容易。她們也可能珍賞別人的丈夫，過於珍賞自己的丈夫。
5、這是因為妻子在婚姻生活中與丈夫同住，知道丈夫一切的缺點和短處，但她們對別人丈夫的缺點和短處知道的不多，所以誤以為別人的丈夫比自己的丈夫要好。
6、這裏彼得的意思是，不管自己的丈夫好不好，作妻子的基督徒應靠著主的恩典服從自己的丈夫。
（1）作妻子的服從是因著認識神的命定，願意接受丈夫作神代表的權柄。
（2）這裏的服從是指著態度上的，若是丈夫的要求違反了神的旨意，甚至是與偶像或與罪有關的，我們的態度是服而不順。
（二）藉感動人的品行，得著丈夫。
1、丈夫能藉著妻子那感動人的品行被得著；丈夫若不信從主的話，就不會藉著傳講被得著，乃會被妻子的品行得著。
2、二節彼得接著說，「這是因為他們親眼看見你們敬畏中純潔的品行。」純潔、貞潔的品行必是聖別的行事為人（一15），佳美的品行（二12）以及在基督裏的好品行（三16）。是一種不僅為著神，更被神充滿並浸透的生活。
3、「敬畏」一辭，用以形容「純潔的品行」，指一種聖別的敬畏，如在腓立比二章十二節的「恐懼」；這是健康、認真的謹慎，好叫我們為人聖別。已婚姊妹純潔的品行，必須有聖別、虔誠的敬畏。
4、許多作妻子的姊妹，很急切的盼望她們未信主的丈夫能早一點得救，她們用了許多的方法，也用聖經的話講說，但成效不彰。原因是她們所說的話，未能在生活中彰顯出來。她們的丈夫須要的是看得見的福音，還不僅是聽得見的福音。
5、所以我們在婚姻生活中，都應該存著恐懼戰兢的態度，以免因著我們的放鬆、放縱自己的行為，而耽延了家人的得救。
（三）姊妹們的妝飾
1、三節說，「你們的妝飾，不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服。」
2、神要女人以頭髮作她們的榮耀和服從的表記（林前十一15，歌四1，六5，七5），但許多女人妄用了頭髮，過度的用金子和其他貴價之物的妝飾，滿足她們顯美的情慾。作妻子的基督徒，是聖別的女人，應當絕對禁戒這種神所定罪的事。
3、姊妹們的打扮不要過與不及，太邋遢、太男性化打扮或過分的奢華，都會讓聖徒的良心不安，影響到我們的召會生活，這些都是不合宜的，只要整齊、清潔、簡單、大方就可以了。
（四）以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾
1、四節彼得接著說，「乃要重於那以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾的心中隱藏的人，這在神面前是極有價值的。」
2、我們信徒實際上有兩個人。第一個是在我們的魂連同我們的身體裏，這是外面的人。另一個是我們裏面的靈，乃是我們心中隱藏的人。
3、我們的靈是我們這人的核仁，隱藏在我們心中；心是由心思、情感、意志和良心所組成的。所以，我們的靈被心思、情感和意志所包圍。我們的靈若溫柔安靜，這就會影響我們的心思、情感和意志。
4、所有作妻子的姊妹，在神面前的妝飾，該是她們內裏之所是，就是她們心中那以溫柔安靜之靈為妝飾的隱藏的人。
5、這種屬靈的妝飾，在神面前是極有價值，且是永存不朽的，不像那些頭髮、金飾、衣服物質的妝飾，是會朽壞的。
6、作妻子的要學一個嚴肅的功課，就是不和丈夫爭辯、爭吵。姊妹們需要領悟，她們和丈夫爭吵，就沒有溫柔安靜的靈。
7、我們的靈若溫柔，我們的心思、情感和意志也會溫柔。我們溫柔的時候，就會安靜。靈的溫柔和安靜，在神面前是美麗的妝飾。
8、少有作妻子的姊妹會有像彼得這樣的領悟，就是「溫柔安靜」是作妻子最好的妝飾。所有作丈夫的弟兄都能作這樣的見證，他們的妻子最可愛的時候，就是「溫柔安靜」的時候。凡是以「溫柔安靜」的靈為妝飾的姊妹，他們的丈夫都樂意和她們一起生活，並以她們為榮。
（1）「寧可住在房頂的一角，不與爭吵的婦人同住一屋。」（箴二一9）
（2）「寧可住在曠野之地，也不與爭吵易怒的婦人同住。」（箴二一19）
（五）神對男女之命定的圖畫
1、彼前三章一至六節所說的乃是神對男女之命定的圖畫。
2、神命定作妻子的服從丈夫。在今天的召會生活中，神仍持守祂在創造裏所命定的次序。
3、在五至六節彼得說，「因為從前那仰望神的聖別婦人，也是這樣妝飾自己，服從自己的丈夫，就如撒拉順從亞伯拉罕，稱他為主；你們若行善，不怕任何的驚嚇，便是撒拉的兒女了。」姊妹們需要作今日的撒拉。
（1）亞伯拉罕無論如何對待撒拉，撒拉始終保持「溫柔安靜」，並沒有受驚恐或緊張而衝動。
（2）作姊妹的若願順服神的命定而對神有完全的信靠，神就會替她表白並出面保護，如同保護撒拉一樣；這樣的姊妹，就不會受驚恐而衝動，她們便是撒拉的兒女了。
二、對丈夫（彼前三7）
（一）夫妻之間的彼此服從
1、七節的「照樣」這辭似乎指明，作僕人的怎樣服從主人，作妻子的怎樣服從丈夫，照樣，作丈夫的也該服從妻子。
2、雖然彼得或保羅都沒有清楚的說，作丈夫的該服從妻子。但彼得說作丈夫的應當敬重妻子，保羅說作丈夫的應當愛妻子。
3、在以弗所五章二十一節保羅說，「憑著敬畏基督，彼此服從。」這似乎指明，丈夫和妻子該彼此服從。
4、丈夫和妻子之間正確的實行是，作妻子的該尊敬丈夫為主，並服從他，但作丈夫的不該以作妻子主人的地位自居。
5、所有會作「頭」的丈夫，都應該要懂得順服生發順服的道理，不要一昧的要求妻子順服，自己先學習順服，纔能作正確的頭。
（二）按情理與妻子同住
1、情理，直譯，知識。彼得不是指人的教育知識。
2、作丈夫的按情理與妻子同住，即明智、合理的與妻子同住；不是由情慾和情感所管治，乃是由為人和屬靈的知識所管治，認識婚姻關係的性質，以及女性的?弱。
3、屬靈的知識使你認識婚姻關係的性質。在婚姻生活中，作丈夫的需要有認識女性?弱的屬靈知識。我們若有這知識，就會認識神創造女人為較?弱的器皿，就是為著婚姻關係的性質。
（1）夫妻是否同住是夫妻在婚姻關係中的重要指標。
（2）「丈夫對妻子當盡應盡之分，妻子對丈夫也要如此。妻子對自己的身體沒有主權，丈夫纔有；照樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，妻子纔有。你們不可彼此虧負，除非出於同意，暫時分房，為要專心禱告，以後仍要同房，免得撒但因你們不能自制，試誘你們。」（林前七3~5）
（3）作妻子的是比你?弱的器皿，這指出在神的創造裏，無論是生理或是心理都是較?弱的，作丈夫的應該要顧到她們的?弱而與她們同住，不要引起她們的猜疑，或給撒但有破壞婚姻的機會。
（三）按妻子應得的分敬重她
1、「按她應得的分敬重她，」直譯，將敬重分配與她。敬重，原文意寶貴、貴重的價值。
2、丈夫應當珍賞妻子的寶貴、貴重的價值，將妻子應得的敬重分給她這一同承受生命之恩的。
3、人（包括女人）是被造以盛裝神的器皿（羅九21，23），並且在基督裏的信徒又是盛裝基督這寶貝的器皿（林後四7）。照著神創造的本性，女性在生理和心理上都比男性?弱。雖然作妻子的是女性的器皿，比較?弱，但她們仍是主的器皿，能作貴重的器皿（提後二21），配得相當的敬重。
4、作丈夫的至少必須有幾分敬重妻子。我們若看見作丈夫的敬重妻子，就該領悟這含示某種對她的服從。服從總是隨著敬重。
5、作丈夫的敬重妻子時應當謹慎，不要過分敬重。我信彼得說到按應得的分敬重妻子，含示作丈夫的不該過於敬重妻子。
6、敬重妻子不該愚昧、盲目、或無知的作。這必須按情理作。我們作丈夫的，需要決定該歸給我們自己身為丈夫之敬重合式的百分比，以及該歸給我們妻子之敬重合式的百分比。
7、若合式的按妻子應得的分敬重她，則婚姻生活的「事業」就會健康、健全，你們的婚姻就會安全，並有和平。
（四）一同承受生命之恩的
1、生命之恩就是神在祂的三一裏作我們的生命和生命的供應–父是生命的源頭，子是生命的流道，靈是生命的流出，同著子與父在我們裏面湧流，作我們的恩典（約壹五11~12，約七38~39，啟二二1）。
2、這種承受是「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘…的基業」的一部分。（彼前一4）
3、所有作丈夫、作妻子的需要看見，在他們的婚姻生活中，丈夫和妻子乃是一同承受這樣的基業，特別是承受生命之恩。
4、正確婚姻生活的結果，就是夫妻對主的享受都加倍，在召會生活的功用也加強，這個家顯在人前是叫人羨慕的、也是吸引人的，他們的家成了福音的出路，將人引到召會生活裏，與他們一同享受生命之恩。
（五）夫妻的禱告
1、基督徒婚姻生活的內在祕訣就是一同禱告，只要夫妻能一直維持這樣的禱告，所有婚姻中的難處都能驅除。
2、我們要努力的就是對付攔阻禱告的因素，竭力維繫婚姻中甜美的氣氛，使我們能一同禱告享受生命之恩。
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