2005為主培育屬靈的後代（二）第二篇管教兒女的責任
為主培育屬靈的後代（二）第二篇管教兒女的責任
【經節】
１、箴言十九節18節
管教你的兒子，他就有指望；但你不可存心毀壞他。
為了受管教，你們要忍受。神待你們如同待兒子；那有兒子是父親不管教的？
所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。
４、以弗所書六章4節
作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。
【綱要】
壹、管教的重要
一、兒女像一張白紙，又像一團尚未成形的陶土，將來他的表現和彰顯與父母的管教和引導有非常直接的關係。
二、放任兒女野生野長與照著神的心意嚴格管教兒女，會有很大的不同，這與日後能否成材，能否成為為主使用的貴重器皿有關。
三、聖經中關於管教兒女有許多明言的教訓：
（一）主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。（來十二6）
（二）愚妄困住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。（箴二二15）
（三）杖打和責備，能賦與智慧；放縱的兒子，使母親羞愧。（箴二九15）
（四）教養孩童，循他當行的道，就是到老他也不偏離。（箴二二6）
（五）管教你的兒子，他就使你得安息；也必使你心裏喜悅。（箴二九17）
（六）為了受管教，你們要忍受。神待你們如同待兒子，那有兒子是父親不管教的？（來十二7）
貳、管教的時機
一、趁早：不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，趁早管教。（箴十三24）
二、趁有指望：趁有指望，管教你的兒子；不可定意要毀壞他。（箴十九18）
三、不宜在肉體裏：在肉體裏容易衝動，容易發怒，在怒氣裏的管教是不當的管教，也是最無效的管教；因為怒氣會惹動怒氣，肉體會生肉體（弗六4 註1）。
四、向主尋求適當的時機：完全放任不管是父母失職，天天嘮嘮叨叨使兒女不勝其煩或不以為意致管教失效，這都不是好的模式。要向主尋求管教的時機，要順勢而為，作機會教育。
參、管教的方向
一、認識神在人身上的作為與目的不認識神的人，也不認識人生的意義與目的，只好隨從今世的風俗而行。但我們這些有神的人一定要知道神在人身上的作為與目的，這樣的知道要成為我們人生的方向。
二、父母的管教要與神的心意配合一般父母都是照自己以為好的來管教（來十二10），然而方向非常重要，差之毫釐，失之千里，不認識神的心意任意管教兒女是瞎子的瞎眼領路者，將使你和你的兒女一同受虧損。
三、成為貴重的器皿合乎主人使用使肉身的兒女成為屬靈的兒女，更進一步要成為貴重的器皿為主所用，這應成為每個父母的羨慕，也是我們共同努力的方向。
肆、管教的建議
一、幫助兒女走在生命的路上
（一）創世記三章有兩棵樹─生命樹與知識善惡樹，是代表兩個源頭─神（生命）和撒但（死亡）。
（二）人因著揀選錯誤而墮落，失去了神的同在，也失去了對神的享受；因此作父母的一定要幫助兒女認識生命並揀選生命。
（三）摩西說：我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。（申三十19）
二、幫助兒女有一個好的良心
（一）孩童所作的是否清潔正直，都由他的行為將他自己顯明出來（箴二十11）。這說出孩子的天真無邪，沒有掩飾，沒有矯柔作做，你可以從孩子的行為清晰的解讀他內心的世界。
（二）許多父母只會糾正孩子外面的行為，沒有進一步探就他內在的問題，這樣的幫助沒有摸到源頭，不是從根本上來幫助。
（三）自己要先安靜在主面前，學習摸孩子的深處，並藉著禱告把孩子帶到主面前；主是真光（約壹一5），祂會將一切的事都顯明出來，這時要幫助他看見認罪的重要（約壹一7~10），要對神對人常存無虧的良心（提前一19，來十三18，彼前三16），這樣的幫助纔是深入的、徹底的。
三、幫助兒女建立良好的性格
（一）意念會成為你的行為，行為會成為你的習慣，習慣會成為你的性格，性格會決定你的命運。
（二）不要忽略性格的重要性，你的聰明才智不能取代性格對你人生的影響力，你人生的路多半是由性格來決定的。
（三）要趁兒女尚未定型的時候，幫他建立好的生活習慣，注意他的性格發展，像皂莢木一樣，有美好的人性能為主使用。
四、關於讀書該有的正確認知
（一）讀書主要是幫助我們訓練智慧並建立性格
１、讀書的過程是為著訓練我們的智慧，主要包括三方面，邏輯的推理、事理的分析、歸納與整理。
２、讀書也幫助我們建立性格。讀書的好壞固然與天資有關，更與性格有關。讀書的過程會大大暴露我們性格上的短缺，給我們許多重新調整、建立的機會。
（二）我們對讀書的異象有清楚的認知後，就不致要求兒女盲目的追求分數，反而要經常傳輸讀書的異象，並檢視其讀書的過程。
五、要正常兒女的雄心
（一）每一個孩子小的時候都有雄心，你追求和生活的世界如何，孩子雄心的發展也如何；孩子將來的發展相當受到父母心中所追求的影響。
（二）你必須看清楚，這世界的一切都是撒但用來控制人的工具（約壹二15 註2，太四8~10），所以我要作愛主的人，我不要作愛世界的人。
（三）要幫助你的孩子看見，愛主最上算，事奉主最榮耀。從小就要將他們的雄心改過來，將他們的志向轉過來。
六、不要鼓勵兒女的驕傲
（一）每一個人總是有可誇口的地方，以為自己是何等的特別。作父母的人可以欣賞他，但不要培養他的驕傲；因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。（彼前五5）
（二）要給你的孩子看見，不論他有多好我們還是墮落的亞當族類，我不過是「一個罪人，蒙主恩」，何況世界上像你這樣的人不知道有多少。
（三）不需要打倒他的自尊心，但是要給他看見自己過大的地方。有些孩子在家中脾氣大，個性驕縱，自我膨脹得厲害，出到社會上，要經過十年、二十年的磨練，纔能夠好好的作事情，這是太遲了。
七、要兒女服輸並學習謙卑
（一）這個世界輸贏是很難斷定的，有的人贏了面子卻輸了裏子，也有的人輸了面子卻贏了裏子；有的人贏得一時卻輸了一世，有的人輸了一時卻贏得一世。
（二）接受勝利是容易的，承認失敗卻是不容易的。得勝時，要學習謙卑、不誇口；失敗時，要學習接受失敗的事實。
（三）許多孩子個性好強、好勝，他們輸的時候往往輸不起，輸得很難看，把失敗的責任推給別人，甚至毀謗別人，這不是基督徒該有的風度。
（四）服輸的美徳容易叫我認識自己，檢討出自己的缺點而加以改進，所謂「失敗為成功之母」就是這個意思。並且還要佩服、稱讚比我強的人，這樣可以贏得更多的友誼，更多的尊敬。
八、要教兒女會揀選
（一）在神的創造裏，神給人自由的意志，讓人來揀選，亞當因著錯誤的揀選，造成了極大的悲劇，所以揀選是一件大事。
（二）有的父母把孩子照顧的無微不至，事事安排，設想周到；唯恐孩子作不正確的揀選，凡事替他定規，凡事限制他，結果孩子完全失去揀選的機會，這是違反神的命定。
（三）要給他們揀選的機會，再帶領他們有正確的揀選。如果他從來沒有揀選過甚麼，只是聽命行事，等到孩子一長大，就會迷失方向，任意而行。尤其是男孩子，一旦長大結婚，他這個作丈夫的就無法作頭，因為從小倚賴父母慣了，缺乏獨立決斷事情的能力。
九、要教兒女學習安排事情
（一）不但要給孩子有揀選的機會，也要給他有機會料理收拾自己的東西，如鞋襪、床舖、書桌、書架、玩具等。只要稍微給他一點指導，叫他自己去安排，叫他從小就知道事情應該怎樣作。
（二）孩子的智慧是在雙手上，越不做事情，就越笨拙，越作就越靈巧。所以從小就要訓練作自己份內的事，你對事情承擔的能力，是從小培養出來的。
（三）中國的父母不大有訓練兒女做事的觀念，只會一昧的要求他讀書；但在召會中，不希望我們的下一代都是「書呆子」，希望我們的兒女是勤勞的，也是有擔當、有託付的青年人，這樣召會纔有盼望。
十、注意兒女的同伴
（一）同伴的選擇是一件大事，從你所交往的同伴可以看出你是怎樣的人，因為物以類聚。同伴之間彼此的影響力是不容忽視的，作父母的不可不慎。
（二）父母對兒女的影響力隨著兒女的年歲增長而日漸式微，而同伴的影響力卻越來越大。父母若忽略了他們所交往的同伴，不知不覺就失去了他們的兒女。
（三）召會生活是團體的神人生活，所以在召會中可以找到最好的同伴；他們是屬靈的，在走主這條道路上能相互扶持一同往前，像但以理的三個朋友一樣。所以，要積極的幫助兒女過召會生活。
伍、關於處罰的問題
一、要怕打兒女處罰孩子不是惟一的手段，反而是最後、最不得已的手段；所以作父母的應該怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。
二、要打父母應該用杖來打兒女，所以，打是應該的。
三、要打的對打要打的對，千萬不要用怒氣來打，打的動機必須是出於愛。所以你必須先到神面前平息你的怒氣，你有氣，絶對不能打，否則你會惹兒女的氣，使他們灰心喪志（西三21）。
四、要給兒女看見錯在哪裏每一次打孩子的時候，要給他看見，要說給他聽，錯在甚麼地方。不只是用杖責打擋住他的錯，並且要解釋給他聽，你有這一個錯，所以今天需要打。
五、打是一件大事
（一）不要使責打兒女這件事成為家常便飯，反要像醫生對病人一樣，沒有必要絶不輕言開刀。
（二）有些父母在怒氣中濫用管教的權力，隨意責打兒女，嚴重踐踏了兒女的自尊心，會扭曲兒女正常的人格發展。
（三）所有作父母的要學習對兒女有正確的處罰，也要學習在愛中管教。
陸、結語
一、父母的榜樣是兒女學習的引導，父母的同心是管教兒女的根基，父母之間的矛盾會成為管教的漏洞。
二、我們所說的管教兒女乃是為主培育屬靈的後代，是照著聖經的教導並按著生命的原則來管教，這與世俗的教導是不同的。
三、因著對兒女有不同的期許，與世人管教的方向也大不相同，今天我們乃是在召會中為主培育人才，成為貴重的器皿，呈獻給神，歸給神使用。
見證
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職事信息
讀經：
以弗所書六章一至四節:
「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。”這是第一條帶應許的誡命。作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。」
歌羅西書三章二十至二十一節：
「作兒女的，要凡事順從父母，因為這在主裡是可喜悅的。作父親的，不要惹你們兒女的氣，免得他們灰心喪志。」
父母的責任
在舊約裏，除了箴言之外，簡直沒有看見教訓人怎樣作父母。到了新約，保羅就告訴我們該怎麼作父母。全世界的書差不多都告訴人要怎樣作兒女，很少有書告訴人該怎樣作父母。人都是以為，人應該學習怎樣作兒女。可是新約聖經裏，特別注意告訴人應該怎樣作父母，而不注意告訴人應該怎樣作兒女。雖然也有這一個教訓，但話相當輕。
以弗所六章和歌羅西三章，對於父母的話比對於兒女的話更重，因為神注意父母過於注意兒女。所以，人應當學習怎樣作父母。把聖經的話集中起來，乃是說，作父母的人應當以主的教訓和警戒來養育兒女；不要使兒女失去他們的志氣，不要惹他們的氣。意思就是父母要約束自己，不隨便。這是保羅所給我們看見的。所以，我盼望你們看見，作丈夫固然是不容易的事，作妻子固然是不容易的事，但作父母更是不容易的事。作丈夫，作妻子，不過是自己的問題；作父母乃是別人的問題。作丈夫，作妻子，不過是自己快樂的問題；作父母，乃是下一代兒女快樂的問題。下一代的兒女能彀帶到甚麼地步，責任都在父母身上。我們要看見，這個責任是何等的重。因為神將人的身體交在我們手中，神將人的靈魂交在我們手中，神將人的一生交在我們手中，神將人的前途交在我們手中。沒有一個人影響一個人的前途，像父母影響兒女一樣。沒有一個人管轄一個人的前途，像父母管轄兒女一樣。父母差不多能彀管轄他們下地獄，或者上天堂。所以，我們要學習作好的夫妻，也要學習作好的父母。我們作父母的責任，恐怕比作夫妻的責任更重。在這裏我要稍微和你們看一點，一個基督徒怎樣作父母，纔能免去許多難處。
六話必須說得準
第六，父母的話，在兒女身上是非常有功效的。所以不只你的榜樣要緊，你的話也要緊。
1 不該給虛空的應許
請你們記得，作父母的人，對兒女所說的話，如果不能實行，就不應該說。絕不應該給兒女虛空的應許。你如果沒有能力達到那個應許，就不答應他。如果辦不到，就不應許他。如果兒女要你買甚麼東西，你要計算你經濟的能力，作得到的答應他；作不到的，你說，盡我的力量，我能作的，就作，我作不到的，就不作。總要每一句話都靠得住。你們不要以為這是小事。應該叫他們總不疑惑你的話。不只不疑惑，並且相信你所說的話是靠得住的。如果孩子們看見父母的話不可靠，等到他大的時候，定規對於甚麼事情都馬虎。他以為說話可以隨便，甚麼都可以隨便。有的話是政治上用的話，不是事實上的話，不能用。有許多父母好像太好了，兒女無論問甚麼都答應，可是十件之中沒有作一兩件。這樣特別好的答應，只有一個結果，叫兒女失望。所以，要揀選作得到的事答應，作不到的事寧可不答應。不一定作得到的事，就說不一定作得到。要把話說得準。
2 命令一出非作不可
有的時候不只是應許，並且是命令。你如果叫兒女作一件事，你不開口就不開口，一開口就要作到。你要他們相信你的話是代表你的意思。許多時候，你是給了一個適當的命令，但是，你自己忘記了。這是不可以的。你不能說，這一次不作，行，下次不作，又不行。如果這樣，你叫小孩子作難。所以，應該給孩子們看見，不管你記得不記得，我的話一說就要聽。你有能力開口說一次，你就得有能力開口說一百次。你有能力開口說一件，你就得有能力每一件都說，總不更改。要從小就給他們看見，話語是神聖的，不管在命令上或者在應許上。引一個比方：你們對一個孩子說，這一間房間要你每一個早晨來掃。你一說這一句話，就要考量你的能力，到底說的話行不行。你叫他掃，今天不掃，明天還是叫他掃。明天不掃，後天還是叫他掃。今年叫他掃，明年還是叫他掃。叫他覺得我的父親不隨
便說話，一說話非作不可。如果給他尋出你說的話不算數，你的話馬上都落空。所以你說的每一句話都要有實際，有原則。
3 過分的話馬上更正
有的時候，話說得過分了，你總得找機會給孩子們看見，你那一次說話過分了。說話總要準確。許多時候你會把兩隻牛說作三隻牛，五隻鳥說作八隻鳥，這需要馬上給他更正。對孩子們說話的時候，要常常學習更正。你說，剛纔這一句話不對，是兩隻牛，不是三隻牛。要給他看見話語的神聖。家庭裏面的一切，都是要建立基督徒的品格，所以，你們自己要建立話語的神聖。而他們說話的時候，要他們知道話語的神聖，話語的準確。許多時候，你自己說錯了，必須相當重的承認。這樣，你就能彀叫你的孩子看見話語的神聖。許多父母說話的時候，三個變成五個，兩個變成三個，隨便的說，在家庭裏沒有好的榜樣，叫他們一直不知道話語的神聖。這些的難處，都是從家庭裏沒有主的教訓而來的。你們要有主的教訓，你們要讓他們看見主的教訓。至少要他們看見話語是神聖的。應許是實在的，命令也是實在的，說話就是準確的。你們看見，這些孩子至少有一點教育。
七以主的教訓和警戒來養育兒女
第七，要以主的教訓和警戒來養育兒女。甚麼叫作主的教訓？就是說，一個人應該如何的作人。你對你的孩子總得算他要作基督徒，不要算他要作外邦人。主的教訓是甚麼？主的教訓是說，如果他這一個人是基督徒應該如何。主要我們對於兒女，打算他定規作基督徒，不是打算他作外邦人，作不得救的人。你們打算他們要作基督徒，並且要作好的基督徒。那一個好的基督徒定規要怎樣，我要按著這一個來教訓他。
在這裏有許多事情我們稍微提起一下。
1 要正常兒女的雄心
孩子最大的問題就是雄心。每一個孩子，小的時候，都有雄心。如果政府應許每一個孩子可以印名片，我想，許多孩子都要印上說，我是將來的總統、主席、皇后。所以父母要學習正常你的兒女的雄心。你如果在世界裏，孩子就想要作總統，想發財，要作大的教育家。你的世界如何，孩子的雄心也如何。所以，作父母的人，要學習把孩子們的雄心改過來。我要作愛主的人，我不要作愛世界的人。我們要使他們從小就有這一個心，叫他們看見為主受苦是高尚的事，作殉道者是寶貝的事。你們自己要給他們作榜樣，你們常常要把你們的雄心告訴他們。我如果可能，我盼望作甚麼。我如果可能，我盼望作甚麼樣的基督徒，你們就自然而然在雄心上給他們有轉變。要叫他們的志向轉過來，知道甚麼是高尚的，甚麼是寶貝的。
2 不要鼓勵兒女的驕傲
孩子還有一個難處。他不只對外面有雄心，有志向，他並且對自己有驕傲。或者說，誇耀自己的聰明，誇耀自己的本領，誇耀自己的口才。一個小孩子，總是
有許多誇口的地方，以為自己是何等特別的。作父母的人，不必打擊他，但是也不要培養他的驕傲。你看見，許多的父母，對兒女的教育是培養他的驕傲，是幫助他們有虛榮心，所以當著人的面稱讚他。我們可以對他說，世界上像你這樣的孩子，不知道有多少，你不要在那裏鼓勵驕傲。我們應該按著主的教訓和警戒來給他們看見，你應該有思想，會說話，有本領。但是，要告訴他說，全世界像你這樣的人很多。不要失去他的自尊心，也不要他驕傲。不需要打倒他的自尊心，但是，要給他看見他自己過大的地方。有許多少年人，從家庭裏出來，需要在社會上經過十年、二十年，纔能彀好好的作事情，這是太遲了。許多人在家庭裏脾氣那麼大，那麼驕傲，不能好好的服下來作事情。所以，要他們不失去志氣，同時不驕傲，不以為自己了不得。
3 要兒女服輸並學習謙卑
作基督徒的人，需要知道如何佩服別人。得勝是容易的事，失敗是不容易的事。得勝而態度對人謙卑的人是有，失敗而不毀謗的人少。但是，這不是基督徒的態度。所以，一方面，一個人在那裏有長處，要叫他學習謙卑，不誇口。另一方面，一個人失敗的時候，要他們學習接受那一個失敗。多少的孩子好勝，這在孩子的身上，的確是對的。打球，他要贏；賽跑，他要得第一名；讀書，要好。你要給他看見，你在學校讀書是要讀得好，但是要學習謙卑。要鼓勵他謙卑。還有許多別的學生，可能會比他更好。不只這樣，還要教訓他們，輸了的時候，要能彀輸得好。孩子們的難處在這裏，比方今天兩個人打球，贏的要驕傲，輸的要說，裁判不公，或者地方不對，方向不對，太陽照在他臉上。請你們記得，我們要給他們最謙卑的態度，要有基督徒的性格和警戒。不只能彀得勝。並且輸的時候，要佩服別人。服輸也是對的。這是中國人所缺少的。中國人，所有輸的人，常是毀謗，不佩服對方。我們要照著主的教訓和警戒來養育他們。
許多孩子看見一個人考試考得好，就說這個人是先生歡喜的。他自己考得不好，他就說先生不歡喜他。在這裏，你馬上看見要學習謙卑。在基督徒之中，必須有服輸的美德。人好，要明明的說好。要服輸，要說某人比我聰明，某人比我用功，某人比我好。服輸是基督徒的美德。我贏的時候，絕不能彀目空一切。這不是基督徒的樣子。人比我好的時候，我要佩服他。某人跳得比我高，某人比我有力氣。你在家庭裏，要他們學習認識比他強的人。這一件事，能彀叫他們將來作基督徒的時候，容易認識自己。我認識我自己，並且能彀稱讚比我好的人。你看見，有這樣的孩子，你就能彀叫他們摸著屬靈的事。
4 要教兒女會揀選
我盼望你們在這一件事上注意。在主的教訓上，有些事你們從小就要教訓他們。要給孩子們從小就有揀選的機會。你們不能在他們十八歲或二十歲之前，好像甚麼事情都是替他們揀選；等到他們長大的時候，忽然叫他們到世界裏去。在那一個時候，要他們去揀選，這是不可能的事。所以，要常常給他們自己揀選，你喜歡甚麼，你不喜歡甚麼。你要給他們看見，他們所喜歡的對不對。要給他們揀選的機會，而帶領他們揀選得對。讓他們自己去看。有的人的衣服喜歡長，有的人的衣服喜歡短，有的人的衣服喜歡這一種顏色，有的人的衣服喜歡那一種顏色。要讓他們自己揀選。
孩子們如果不給他們挑選的機會，到了二十多歲結了婚，你說丈夫是妻子的頭，他這一個頭作不出來。不能等他有了妻子，頭作不來。所以，如果可能的話，要帶領孩子們，多有機會定規。到他年紀大的時候，他就能知道怎麼樣作，知道這樣作有害，這樣作是對的。要給作孩子的人，從小有挑選的機會。我對所有有孩子的人說，要讓他們挑選。不然的話，中國的孩子都壞掉。中國的孩子所有壞的，都是在十八歲和二十歲之間。因為從來沒有揀選，所以一大就任意而行。我們要按著主的教訓帶領他們。你們作父母的人，應該教他們揀選，不要替他們揀選。要教他們知道，這樣揀選到底對不對。
5 要教兒女學習安排事情
你們總要教兒女學習安排事情。你們必須給他們有機會料理他們自己的東西，料理他們自己的鞋子，料理他們自己的襪子，料理他們自己的事情。你們稍微給他一點的指導，叫他自己去安排。叫他從小就知道一點，事情應該怎麼樣作。有的人連起頭都起不好，因為有許多的父親盲目的愛兒子，不知道如何的對待他。你如果要作基督徒，就必須好好的帶領他們學習安排。
我相信，主如果恩待教會，至少一半的人是從兒女進來，另外一半的人是從海裏上來。如果都是從海裏上來，沒有兒女進來，教會不會強。請你們記得，保羅那一代的人，能彀直接從世界裏救出來。但是保羅下一代的人，就要像提摩太一樣，是從家庭裏出來。你不能一直盼望人從世界裏進來。你要盼望到第二代，人要像提摩太一樣，從家庭裏出來。因為神的福音要從世界裏救回人來，但是還要有提摩太那樣的人帶進來。有像他的外祖母羅以，他的母親友尼基那樣的人栽培他，以主的教訓養育他，帶領他長大。這樣，教會纔能豐富。不然，不能豐富。所以，你們要在他們從小的時候，就要安排一點的事，讓他們有一點學習，有一點料理。常常舉行家庭聚會，讓他們來料理。整個家裏的東西要擺過，要他們看怎樣擺法。櫥裏的東西要擺過，要他們看怎樣擺法。要他們會處理事情。不管是男孩、女孩，總要教他們會處理事情。將來他或她，就能彀作好的丈夫，好的妻子。
今天變作甚麼種情形？多少女孩子應該母親管的，不管，弄到教會裏來。多少男孩子應該父親管的，不管，弄到教會裏來。人得救到教會裏來，教會的事情多出了一半。都是因為作父母的沒有好好的作基督徒，變作教會傳福音救了人之後，要管東家的事，要管西家的事。如果基督徒的父母負責把小孩子養育好，這些孩子們進入教會，教會就省去一半的事。我在上海，常常有一個感覺，唉呀，有許多的事都不是作工的人的事，都是父母的事。父母沒有把孩子教導好，讓孩子落到世界裏去；我們去把他們救回來，現在還要教導他們，這樣就多出了許多事情。
八必須帶領兒女學習認識主
第八，我們必須帶領他們學習怎樣認識主。家庭的祭壇，的的確確是有用的。在舊約裏，帳棚和祭壇是連在一起的。換一句話說，家庭和事奉神，奉獻給神，也是連在一起的。所以，在一個家庭裏，特別是有孩子的家庭，禱告和讀經是不可少的。
1 要適合兒女的標準
但是有的家庭呢，這些禱告和讀聖經，所謂的家庭聚會，常常作得失敗。有的是太長，有的是太高，孩子們根本莫名其妙，不懂得你叫他們坐在那裏作甚麼。所以，我常常反對許多家庭要我們去講很深的道理，叫他們的小孩子來作陪客。有的時候，一個家庭聚會，一個鐘點，兩個鐘點，都是講很深的道，實在是難為了孩子。但是許多父母沒有感覺。孩子們坐在那裏莫名其妙。也許是講啟示錄，他們怎麼能聽？所以，家庭聚會必須顧到孩子。家庭聚會不是為著你而有，你的聚會是在聚會所裏。千萬不要把你的標準拖到家庭裏去。你在家庭裏所作的事，必須適合他們的標準，適合他們的口味。
2 要鼓勵吸引
你們在家庭的聚會裏，還有一個難處，就是沒有愛。不是父親吸引他們來，也不是母親吸引他們來，乃是鞭子吸引他們來。他們沒有想要來，但是有鞭子，所以只好來。如果沒有鞭子，就不來。這不行。總是要想法子吸引他們來，鼓勵他們來，不要打。絕對不要因著他們不作家庭禮拜的緣故打他們。也許打了一次，一生就出事情。所以，家庭的禮拜，你們作父母的人，必須是吸引他們來。千萬不要用強迫叫他們來。那一個強迫的後果，非常不好。
3 早晚各一次家庭聚會
我們題議，家庭的聚會最好是兩次，早上一次，晚上一次。早上父親領，晚上母親領。要早一點起來。不能孩子們喫了早飯，上學去了，父母兩個人還未起床。如果有孩子，總是要早一點起來。在他們沒有去學校之先，給他們一點時間。要短，要活，不要長，也許十分鐘就彀了，最多不超過一刻鐘。至多一刻鐘，也不要短於五分鐘。叫他們一個人讀一節聖經。父親在那裏領，挑出幾個字來，稍微講一點道。兒女們如果可能記得的，要叫他們記得，叫他們背出來。不要全節，要試試叫他們記得一句話的意思。末了，或者父親，或者母親，有一個禱告，求神祝福他們。不要禱告太高、太大的事。要禱告他們能領會的事。不要太長，要簡單，然後把他們送到學校裏去。
每天喫飯的時候，必須要謝飯。早飯、中飯、晚飯，謝飯的時候，要學習誠心感謝神。要帶領他們感謝。晚上的時候，要比較長一點，讓母親來領。晚上不必讀聖經，需要禱告。特別是母親，要把孩子們聚在一起，和他們談談。父親在旁邊。母親要把他們的話帶出來，今天你有沒有難處，你有沒有打架，你心裏面有沒有覺得不平安。請你們記得，如果母親不能叫孩子說話，母親一定有毛病。孩子們和母親有間隔，這是母親的失敗。如果孩子們不肯在母親面前說話，這一個母親有錯。母親要作他們說話的對象。母親要學習把孩子的話帶出來。今天沒有話，明天再問。帶領這些孩子，讓他們有一點禱告，教他們幾句話。這一個聚會必須要作得活。也要他們認罪，但是千萬不要迫他。要毫無假冒，要非常自然。讓他們自己來作。有就有，沒有就沒有，不要有虛假。許多兒女的虛假，是從嚴格的父母強迫出來的。
兒女不撒謊，是你在那裏迫他們撒謊。父母要簡單的帶領他們，一個一個的在那裏禱告，總是要他們每一個有禱告。末了，給他們一個禱告。不要太長，一長，他們就煩了。看他們能喫多少，就給他們多少。一多，就不對。就是給他們有幾句的禱告，讓他們去睡。
4要注意兒女的悔改
你們要給他們知道，甚麼叫作罪。所有的人都有罪，你們總得注意他們悔改的事。你們要把他們帶到主的面前來，到了一個時候，你們要他們專一的接受主，又帶他們到教會裏來，叫他們在教會裏面有分。這樣，你們就能彀帶領這些兒女學習認識神。
九家庭裏的空氣該是愛
第九，家庭裏的空氣該是愛。有的人心理反常、寡交，都是因為沒有愛。
兒女們將來的情形如何，都是看家庭裏的空氣如何。如果兒女們在家庭裏，小的時候得不著愛的培養，你們就是把兒女們帶到剛硬的性情、孤獨的性情、反叛的性情裏去。許多的兒女，到年長的時候和人共處不來，乃是因為在家庭裏缺少愛的情形。家庭裏都是吵，都是鬧，都是打的聲音，這些兒女到大的時候，就都是反常的。如果一個人小的時候，家庭是這種的情形，到大的時候，就自然而然落落寡交。他總看人不起。因為自己不如人，就反而要鼓吹自己，盼望比人更大。一切有自卑感的人，都是高抬自己，要在那裏平均自己。
社會上有許多難對付的人，像土匪，像造反的人，都是因為小時候在家庭裏沒有摸著愛。人性改變了，到了大的時候就翻了。這樣的人，到教會裏面來，就有許多難處。我常常覺得，在教會裏面有一半的工作，都是好的父母所應該作的。但是，今天沒有好的父母，結果這一個工作落到我們身上來。所以，初信的弟兄要看見，孩子們要好好的對待他們。在家裏要有喜樂、溫柔的空氣，要真有愛。這樣，這一個家庭裏的孩子出來的時候，就是一個正常的孩子。
作父母的人，必須學習作兒女的朋友。你們千萬不要讓兒女和你好像很生疏，不會接近你。請你記得，朋友是交出來的，不是生出來的。你們必須學習和你的兒女接近，歡喜幫助他，讓他們有難處的時候會告訴你，弱的時候會請求你。不是說，他們弱的時候，就去請求別人。他們無論失敗的時候，成功的時候，都能彀來告訴你，纔是好的朋友，就是容易接近的人，容易請求的人。弱的時候能尋你，成功的時候能告訴你。我們要和他們像作朋友一樣，讓他們弱的時候能彀來尋我們，我們能幫助他。不是坐在寶座上審判，乃是幫助。總是有事情的時候要幫助他們。我能彀坐下來和他一同商量，他能彀尋我好像尋朋友似的。在家庭裏，父母要作到一個地步，能彀作兒女的朋友，這一個父母就沒有錯，就能作得好。
所以，從兒女小的時候起你們就得學。我頂直對你們說，你的兒女和你多親近，和你多接近，就看你頭二十年怎樣對待他。頭二十年他若不親近你，到了三十歲、四十歲，他不可能會親近你。他離開你要越過越遠。有許多的父母，兒女不羨慕親近他們。兒女和他們不像是作朋友一樣，一點交情都沒有。有難處到他們面前去，像囚犯到法官面前去一樣。你們必須要作到，孩子有難處的時候，第一個是來告訴你，第一個是來尋你。你能彀作到一個可信的地步。這樣，這一個家庭的難處就相當少，能過去。
十刑罰的問題
第十，是刑罰的問題。孩子們作錯了，定規要刑罰。不刑罰不對。
1 要怕打兒女
但是，刑罰是最難的事。作父母的人，應該怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。沒有一個作兒女的人可以打自己的父母。但是，打自己的父母還容易得赦免，你如果打自己的兒女，反而不容易得著赦免。要學習怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。
2 要打
可是，也要打。箴言十三章二十四節說，『不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。』這是所羅門的智慧。父母應該用杖來打兒女。所以，打是應當的。
3 要打得對
但是，打要打得對。千萬不要使性，千萬不要氣著來打。沒有一個人能彀氣著來打孩子。你氣的時候，你自己出毛病。所有的弟兄姊妹，當兒女出事情的時候，你如果氣了來打，要知道，你自己也應該打。你在神面前，氣必須下來。你有氣，絕對不能打。
4 要給兒女看見錯在那裏
有的事情是非打不能解決的。但是，要他看見那一個打是為為甚麼。你需要刑罰他，你也需要給他看見那一個錯。每一次打孩子的時候，要給他看見，要說給他聽，錯在甚麼地方。不只是用責打擋住他的錯，並且要解釋給他聽，你有這一個錯，所以今天需要打。
5 打是一件大事
每一次打一個孩子的時候，千萬不要作到一個地步，好像是家常便飯。你必須作到一個地步，看打孩子是一件大事。要全家都知道，大人、孩子都聚集在一起。一個父親，或者母親打自己孩子的時候，要像一個醫生替病人開刀一樣。不是我生氣，戳一刀，乃是要對付一個難處。所以，必須自己沒有氣，必須平心靜氣。沒有一個父母，可以不平心靜氣而隨便的打孩子。一面要他看見這一個錯，一面要自己沒有氣。
怎麼作呢？我有一個題議，就是當你把鞭子拿在手裏的時候，乃是一個孩子很錯、很錯的時候。你另外叫一個哥哥去拿一盆熱水，叫一個妹妹去拿一條毛巾。給他看見他作錯了事。作錯事的總得要受嚴重的刑罰，要受責打。作錯了事不應該逃，逃避刑罰也是錯的事。人有勇敢犯罪，就得有勇敢接受刑罰。你有錯，我沒有法子，非打你不可。這樣的打你，是要你看見錯。或者打他兩下、三下。可能手被打青了、打黑了，就叫哥哥把他的手放在熱水裏浸一浸，免得血不流通。浸了一個時候，用毛巾好好的替他擦一擦。要像行禮似的來作。要給他們看見，在家庭裏只有愛，沒有恨。我想，這樣纔是對的。
今天，許多的責罰在家庭裏都是氣的表現，都是恨的表現，不是愛的表現。你在那裏說，你愛你的兒女，誰相信！我不相信。你要讓他們知道，錯在那裏，要給他們知道我的父親打我，沒有恨。你在那裏好好的打幾下。打完之後，把他送到上去睡。事情太嚴重的時候，可以母親替他挨打兩下，或者父親也替他挨打兩下。你對這一個孩子說，這一件事太嚴重，我要打你五下。但是一齊打，恐怕你受不了。所以母親替你打兩下，父親替你打一下，你自己打兩下。要他看見那是厲害的事，那是大的事。將來他一生一世要記得，不能隨便犯罪。這是主的教訓，不是你的脾氣的教訓。是主的警戒，不是你的脾氣的警戒。所以我反對任何父母的脾氣。父母的脾氣，要把所有兒女的前途都弄壞。父母對兒女要學習有真的刑罰，也要學習愛，纔像一個基督徒的家庭。
大的兒女是從大的父母來的
末了，我要說，世界上許多神所用的人，都是從大的父母來的。從提摩太之後，你看見不知道多少神所用的人，都是從大的父母來的。斯理約翰是一個，約翰牛頓是一個。我們的詩歌裏，有許多都是牛頓作的。潘湯也是一個。潘湯是全世界最有名的國外佈道者。我想，在作父親的人當中，沒有一個像他的父親一樣。潘湯到老年的時候還說，『我每一次要犯罪的時候，總是記得父親，記得父親為我禱告。』他家裏很窮，只有一間臥房，一間廚房，一間小房。他說，『每一次我聽見父親在那一個小房間裏禱告、歎氣，就發抖。他在那裏為我們的靈魂求。我到現在年老了，還記得他的歎氣。我感謝神，祂給我這樣的一個父親。我不能犯罪。我如果犯罪，我得罪我天上的父親，我也得罪我地上的父親。』世界上難得有一個父親像潘湯的父親，世界上也難得生出一個兒子是這樣大的兒子。
我們這一代，如果每一個作父母的，都作好的父母，就第二代不知道要有多少剛強的弟兄姊妹。我常常覺得要說這一句話：教會的前途，都是看這些作父母的人。神要賜恩給教會的時候，需要有人興起來，需要有更多的提摩太興起來。不是不要從世界裏帶人起來。但是，更需要有一班的人是從基督徒的家庭裏出來。（本信息摘自「倪柝聲文集」第三輯第三冊「初信造就」（中冊）第三十三篇）
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