屬靈到家與基督傳家

  如何培養「屬靈富二代」─在牧養孩子上的學習歷程 一、 一種羨慕 (一)因著羨慕而有尋求及學習 (二)雖是知道、還是常常作不到腓三 12:「這不是說,我已經得著了,或已經完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶穌所以取得我的。」 二、 有異象、有價值、有目標的生活 (一)異象:看見主的心意,主的託付 詩一二七 3:「看哪,兒女是耶和華所賜的產業;腹中的果子是祂所給的賞賜。」 (二)價值:生命的牧養、得神的喜悅 詩一一03:「當你爭戰的日子,你的民要以奉獻為彩飾,甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露。」 (三)目標:作光作鹽,作主的見證,作得榮耀的器皿 羅九 23:「且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富;」 三、 在孩子身上作到:親近主、信靠主、愛主、事奉主 (一)親近主:禱告、詩歌 (二)信靠主:帶孩子經歷 提後一 7:「因為神賜給我們的,不是膽怯的靈,乃是能力、愛、並清明自守的靈。」 (三)愛主:能奉獻 提前一 18~19:「孩子提摩太,我照從前指著你所說的豫言,將這囑咐交託你,叫你憑這些豫言,可以打那美好的仗,持守信心和無虧的良心」 (四)事奉主:愛人、愛召會、服事人 提前四 12:「不可叫人小看你年輕,總要在言語、為人、愛、信、純潔上,都作信徒的榜樣。」 四、 父母的交通 (一)同心合意:生活、性格、教育 (二)互相提醒、堅定持續:天天養、天天教、天天長大 提後一 5:「記得你裡面無偽的信心,就是先在你外祖母羅以, 和你母親友尼基裡面的,我深信也在你裡面。」 五、 家庭生活 (一)與世界有分別: (1)不隨波逐流 (2)金銀寶石 v.木草禾秸 林前三 12~13:「然而,若有人用金、銀、寶石,木、草、 禾秸,在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日 子要將牠指明出來;」 (二)健康話語的教訓: (1)用神的話教導 (2)幫助孩子揀選 提後一 13:「你從我聽的那健康話語的規範,要用基督耶穌 裡的信和愛持守著。」 (三)家聚會:愛裡牧養的專特時間 (四)父母作見證: (1)言語中:寶愛主的話、帶著對主的經歷 (2)行為上:信心的生活、喜樂的生活 (3)服事召會、服事弟兄姊妹 (4)福音的負擔 提後一 12 下:「因為知道我所信的是誰,也深信祂能保守 我所託付的,直到那日。」 (五)家庭生活作息表 六、 孩子的召會生活 (一)使

2022建立神人家庭為著神國的擴展 第一篇   基督徒的婚姻觀 第二篇   擇配 見證1 見證2 總結 第三篇   建立神人家庭生活-屬靈到家 第四篇   建立神人家庭的基本操練 見證1 見證2 總結 第五篇   保羅在以弗所書中論到妻子與丈夫之間 見證1 見證2 總結 第六篇   彼得書信論到的婚姻生活  見證1 見證2 總結 第七篇   如何得著自己的家人 見證1 見證2 總結 第八篇   得著健康的家庭為著繁殖與擴增 見證1 見證2 總結 柯弟兄結語： 一、信仰與人生 不該只停留在宗教生活，僅止於聖經知識。信仰必須跟我們的生活發生關係，影響我們的生活，才能走得下去。 二、過一套的生活 對別人博愛，對自己家人薄愛。對家人說話像開刀，但都不打麻藥的。我們的家庭生活必須翻過來。召會生活要作到我們的家中，成為一套的生活。 三、比別人有更好的機會 因召會生活這平台成為我們最好的交集。無論如何，千萬不要賣掉召會生活，中了撒但的詭計。 四、你要成為麻煩人物？還是照著靈而行？ 註：將另花三週時間共同復習追求，並安排作見證聚會。

建立神人家庭為著神國的擴展 2019建立神人家庭為著神國的擴展8 2022建立神人家庭為著神國的擴展8 見證1 見證2 總結 第八篇 得著健康的家庭為著繁殖與擴增 信息2 壹、認識家的特質與常見的難處 一、結婚前，無論如何精挑細選，等到結婚後一起生活，可能會懊悔找錯對象。 二、家庭裏的衝突幾乎是不可免的。 （一）因著不同家庭的出身及受教育的過程，會產生不同的價值觀及生活習慣。 （二）由於男女兩性在生理構造上的不同，對同一事件的反應也有相當大的差異。大多數的丈夫是粗線條的，反應較粗、較遲；大多數的妻子是比較細的，對事情的感覺比較多、比較敏感。 （三）由於處在過分強調自我的大環境，自我膨脹，顯揚己的習性帶到家庭中，容易彼此要求，彼此定罪。（腓二6，7） （四）愛講理由，爭論是非，不肯向人低頭，不願認錯，使許多小衝突發展成大問題。（腓二14） （五）男女之間的界線越來越薄弱，男女之間的來往越來越隨便，不重視婚姻，對婚姻不忠誠。（太十六4上） 三、家庭中的衝突，表面上的難處是在丈夫，骨子裏的難處是在妻子。 四、在家庭中，丈夫要影響妻子，不容易；妻子要影響丈夫，較容易。甚麼樣的妻子會產生甚麼樣的丈夫，妻子是丈夫生命的根源。（創二23） 五、任何家庭問題，基督的十字架都能解決，但這是婚姻當事人必須學習的功課，外人介入調解，斷定是非，往往越幫越忙。（林前一18） 六、問題家庭產生問題兒女，在學校成為問題學生，進到社會成為問題人物。深入追究兒女的問題，關鍵還是在於父母。 貳、如何接觸家 一、你必須成為一個能讓人接受的人，特別是你的穿著、談吐必須高雅、得體，使你能充分的代表神。 二、要學會很快的拉近距離 （一）要訓練自己具有敏銳的觀察力，發掘別人的優點（或特點）立刻給予適度並真誠的稱讚。記住，讚美是人際間最有效的潤滑劑。 （二）要學會欣賞別人的孩子，並去愛他的孩子。每一個孩子都是父母的最愛，若能給予合適的對待，會有想像不到的果效。 三、不要急功近利，要忍耐等候（雅五7） （一）在接觸對方時，要注意觀察其臉色的變化。如對方顯出不耐，即應停止拜訪或轉移話題。 （二）瞭解對方的喜好，並適度的投其所好，作他的朋友。（林前九20） （三）誠懇坦率的態度，可消除不必要的疑慮，並獲得他們的信託，當人向你敞開時，你就有可能進一步的得著他們。（帖前二7） 參、如何得著家 一、見證基督徒的婚姻觀。（提前

建立神人家庭為著神國的擴展 2019建立神人家庭為著神國的擴展7 2022建立神人家庭為著神國的擴展7 見證1 見證2 總結 第七篇如何得著自己的家人 信息2 壹、當前的難處 一、  許多召會缺少穩固、健康的家作支柱，召會的根基顯得薄弱，開拓力亦明顯不足。（ 徒二46 ， 羅十六5 ） 二、    太過注重說福音，往往忽略 活福音 ；只有聽得見的福音，沒有多少看得見的福音，欠缺福音的說服力，也不容易吸引人信主。（ 林前四20 ） 三、   你所說的與你的所是差距過大，使召會生活淪於口號化、形式化，這樣的生活是留不住人的。（ 提前三16 ） 四、    注意外面的發展，忽略經營自己的家，許多家人因你絆跌，拒絕福音。 五、   不彀認識基督的十字架，缺少與基督同死同活的經歷，使我們的家庭生活停留在是非的境界裏，缺少生命的香氣。（ 林前一22 ~24） 貳、如何得著自己的家人 一、    對家人要有負擔 （一）看見家在神經綸中的重要 １、神的創造是以家為單位。（ 創二18 ） ２、神的救恩是以家為單位。（ 出十二3 ， 7 ） ３、事奉神是以家為單位。（ 書廿四15） ４、召會生活是以家為單位。（ 徒二46 ） （二）若不能得著我的家人一同走主的道路，至終他們將會成為攔阻我往前的力量。（ 摩三3 ， 傳四9 ） （三）家人應是我肉身中最親最愛的人，若不能得著他們，將使我終生遺憾、虧欠。所以我們要有負擔，迫切向主要人，我們若向主認真，主也會向我們認真。（ 創七1 ） 二、   迫切為他們禱告 （一）福音不在乎言論的智慧（ 林前一17 ），乃在乎聖靈的能力與國度的權柄。 （二）同心合意的禱告、迫切的禱告是得著能力與權柄惟一的路。（ 太七7 ~11， 徒一14 ， 太十八19 ） （三）為家人的禱告除了迫切之外，還要堅定持續，不可灰心，直到神答應為止。（ 路十八1 ~8） 三、   在家庭生活中活基督 （一）我的家人應該是基督福音最大、最直接的受益人，只要我們正確的信入基督、活基督，我的家人應該充分的享受這福音的好處，並認同我們所走的道路。（ 箴卅一21 ） （二）難處是我們不懂得如何過家庭生活，我們只注重聚會生活。正確的召會生活應該是在日常生活中（家庭生活）經營基督，在聚會中展覽基督，我們生活只有一套－基督。（ 林前十四26 ） （三）要讓家人認同你的信仰、揀選，不能單憑你的

建立神人家庭為著神國的擴展 2019建立神人家庭為著神國的擴展6 2022建立神人家庭為著神國的擴展6 見證1 見證2 總結 第六篇 彼得書信論到的婚姻生活 信息2 壹、前言 一、彼得的書信論到婚姻生活與保羅在以弗所書中論到丈夫與妻子的關係是一致的，但彼得的交通有一些特出的點，甚至是拔尖的點。 二、其中最特出的點，是彼得說到夫妻是「一同承受生命之恩的」。保羅沒有說到生命之恩，更沒有說到已婚的夫婦是一同承受，共同承受生命之恩的。 三、彼得還教導作妻子的要藉著感動人的品性得著自己的丈夫，並教導關於姊妹妝飾的問題。同時他還平衡的教導作丈夫的與妻子要彼此順服，且要按情理與妻子同住，按妻子應得的分敬重她，因她是與你一同承受生命之恩的。 貳、婚姻生活 （ 彼前三 ） 一、對妻子（彼前三1~6） （一）妻子要服從丈夫 1、一節「照樣，作妻子的，要服從自己的丈夫，好叫那些甚至不信從主話的，也可以不用主的話，藉著妻子的品行，被主得著。」 2、「照樣」，指二章十八節裏所描述「作家僕的，要在凡事上敬畏服從主人」。家僕怎樣服從主人，妻子也該照樣服從自己的丈夫。 3、彼得說到婚姻生活時，沒有告訴作丈夫的要愛自己的妻子。他首先囑咐作妻子的要服從自己的丈夫，然後囑咐作丈夫的要按情理與妻子同住。 4、有些女人發覺服從別人的丈夫比較容易，服從自己的丈夫比較不容易。她們也可能珍賞別人的丈夫，過於珍賞自己的丈夫。 5、這是因為妻子在婚姻生活中與丈夫同住，知道丈夫一切的缺點和短處，但她們對別人丈夫的缺點和短處知道的不多，所以誤以為別人的丈夫比自己的丈夫要好。 6、這裏彼得的意思是，不管自己的丈夫好不好，作妻子的基督徒應靠著主的恩典服從自己的丈夫。 （1）作妻子的服從是因著認識神的命定，願意接受丈夫作神代表的權柄。 （2）這裏的服從是指著態度上的，若是丈夫的要求違反了神的旨意，甚至是與偶像或與罪有關的，我們的態度是服而不順。 （二）藉感動人的品行，得著丈夫。 1、丈夫能藉著妻子那感動人的品行被得著；丈夫若不信從主的話，就不會藉著傳講被得著，乃會被妻子的品行得著。 2、二節彼得接著說，「這是因為他們親眼看見你們敬畏中純潔的品行。」純潔、貞潔的品行必是聖別的行事為人（一15），佳美的品行（二12）以及在基督裏的好品行（三16）。是一種不僅為著神，更被神充滿並浸透的生活。 3、「敬畏」一辭，用以形容「純潔的品

建立神人家庭為著神國的擴展 2019建立神人家庭為著神國的擴展5  2022建立神人家庭為著神國的擴展5 見證1 見證2 總結 第五篇 保羅在以弗所書中論到妻子與丈夫之間 信息2 以弗所书第五章 弗五18 不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿， 弗五 22 作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主； （召會與基督的豫表　23～32） 23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。24召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。25作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己，26好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，27祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。28丈夫也當照樣愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己妻子的，便是愛自己了。29從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣，30因為我們是祂身體上的肢體。31為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。32這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。33然而你們每一個人，也要這樣各愛自己的妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬畏丈夫。 壹、夫妻關係的生活 一、在靈裏被充滿，成為神一切豐滿之生活的一面 （一）妻子與丈夫之間的關係，乃是聯於 在靈裏被充滿 。 （二）我們惟有在靈裏被充滿，纔能有正確的婚姻生活。 二、作妻子的 使徒在關於婚姻生活的勸勉裏，先提到妻子，因為妻子是輭弱的器皿（ 彼前三7 ），比丈夫容易偏離正路（ 創三 ），保羅的書信，都是先顧到輭弱的一邊，然後纔顧到剛強的一邊，剛強的一邊不該對輭弱的一邊有要求。 （一）服從自己的丈夫（ 弗五22 ， 西三18 ， 多二5 ， 彼前三1 ， 6 ） 1、使徒勸勉作妻子的，不論自己的丈夫怎樣，都要服從他。 （1）這話指明作妻子的有一個傾向，將自己的丈夫與別人的丈夫比較。 （2）許多作妻子的，欣賞別人的丈夫，而不願服從自己的丈夫，這是撒但破壞婚姻生活的詭計。 （3）我們必須恨惡這樣的比較，這樣的比較乃是出於仇敵撒但，會導致分居，甚至離婚。 2、在實際的生活中，大多數作丈夫的，順從妻子，多過妻子順從他們。 （1）作丈夫的若不知道如何順從妻子，他們就不會有和睦的婚姻生活。 （2）作丈夫的要愛他們的妻子，就必須體恤她，甚至順從她。 （3）惟有順從纔能生發順從，惟有順從纔能出

c012自從耶穌來進入我家 建立神人家庭為著神國的擴展 2019建立神人家庭為著神國的擴展3&4 見證  2022建立神人家庭為著神國的擴展3&4 見證1 見證2 總結 第三篇 建立神人家庭生活-屬靈到家  第四篇   建立神人家庭的基本操練 2019信息 壹、前言 一、任何角色的扮演都需要經過一段時間的學習纔能彀勝任的，如教師、律師、會計師、醫師、藥劑師等，但人際之間最重要的角色如夫妻、父母等，卻往往忽略了該有的學習與操練，這是今天許多家庭問題的主因。 二、從聖經中我們可以瞭解「家」在神心目中的重要性，從創造、事奉、救贖以及新約中召會生活的實行，在在都是「家」。可以說，沒有家，人活不下去；沒有家，神的經綸也無法完成。 三、身為基督徒的我們應該對此有深刻的體認，竭力操練將聖經中的真理應用到我們的日常生活，尤其是我們的家庭生活，使我們滿有屬靈的實際，使每一個基督徒的家庭都能成為神聖經綸的踏腳石。 貳、六大基本操練 一、以基督為中心 （一）男女雙方進入婚姻後，最大的難處就是各自帶著本位主義來生活，誰也不讓誰，誰都希望調整對方來適應自己，先是彼此改正，再來交相指責，然後永無寧日。 （二）婚姻生活要聽誰的，誰說了算數，這是婚姻中很大的問題。有修養的用文明的方式來容忍，沒修養的就用動粗的方式或用哭鬧的方式來征服對方。但無論怎麼作，都無法徹底解決婚姻的問題。 （三）關於這一點，聖經給我們很明確的教導 1、我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。（林前十一3） （ 1）這節清楚的指明，在神行政的安排裏有美好的次序，無論在家中或召會裏，男人是服在基督這宇宙的頭之下來作代表的權柄，女人應該站在蒙頭順服的地位。 （ 2）男人若不順服基督，他就不能正確的作代表的權柄，很難叫女人順服，所以家中真正的頭是基督。 （ 3）女人若能因順服基督的緣故，而自願服在作神代表權柄之下的男人，她就是一個蒙大恩的女子，也成為家中蒙神祝福的根源。 2、又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是為了這平安；且要感恩。（西三15） （ 1）基督的平安就是基督自己，這裏的仲裁意指作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者。 （ 2）我們彼此間的嫌隙需要基督那在我們心裏作仲裁的平安來消除，為著基督身體正當的生活並為著神人的家庭生活，我們需要基督的平安在我們心