2022建立神人家庭為著神國的擴展5
見證2
總結
第五篇 保羅在以弗所書中論到妻子與丈夫之間
信息2
弗五18不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，
弗五
22作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主；
（召會與基督的豫表 23～32）
23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。24召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。25作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己，26好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，27祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。28丈夫也當照樣愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己妻子的，便是愛自己了。29從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待召會一樣，30因為我們是祂身體上的肢體。31為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。32這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。33然而你們每一個人，也要這樣各愛自己的妻子，如同愛自己一樣；妻子也要敬畏丈夫。
壹、夫妻關係的生活
一、在靈裏被充滿，成為神一切豐滿之生活的一面
（一）妻子與丈夫之間的關係，乃是聯於在靈裏被充滿。
（二）我們惟有在靈裏被充滿，纔能有正確的婚姻生活。
二、作妻子的
使徒在關於婚姻生活的勸勉裏，先提到妻子，因為妻子是輭弱的器皿（彼前三7），比丈夫容易偏離正路（創三），保羅的書信，都是先顧到輭弱的一邊，然後纔顧到剛強的一邊，剛強的一邊不該對輭弱的一邊有要求。
（一）服從自己的丈夫（弗五22，西三18，多二5，彼前三1，6）
1、使徒勸勉作妻子的，不論自己的丈夫怎樣，都要服從他。
（1）這話指明作妻子的有一個傾向，將自己的丈夫與別人的丈夫比較。
（2）許多作妻子的，欣賞別人的丈夫，而不願服從自己的丈夫，這是撒但破壞婚姻生活的詭計。
（3）我們必須恨惡這樣的比較，這樣的比較乃是出於仇敵撒但，會導致分居，甚至離婚。
2、在實際的生活中，大多數作丈夫的，順從妻子，多過妻子順從他們。
（1）作丈夫的若不知道如何順從妻子，他們就不會有和睦的婚姻生活。
（2）作丈夫的要愛他們的妻子，就必須體恤她，甚至順從她。
（3）惟有順從纔能生發順從，惟有順從纔能出代價在別人裏面產生順從，作丈夫的若從來沒有順從過妻子，就很難叫妻子順從他。
（二）如同服從主（弗五22）
1、作妻子的要認識，在主眼中，作丈夫的代表主。
2、在婚姻生活中，作丈夫的如同主一樣，這是作妻子的必須服從自己丈夫的原因。亞伯拉罕的妻子撒拉，是這事的好榜樣（按照彼前三6，撒拉順從亞伯拉罕，稱他為主）。
3、許多已婚的妻子，不尊重自己的丈夫，滿了不服和背叛，這使她們的婚姻生活成為可悲的光景。
4、夫妻的角色錯置，導致管教兒女的困難。作妻子的，率先順服自己的丈夫，會給兒女留下順服的好榜樣。
（三）以丈夫作頭（弗五23）
1、丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭，祂自己乃是身體的救主。
2、基督不僅是召會的頭，也是身體的救主。
（1）頭是權柄的事，我們必須服從祂。
（2）救主是愛的事，我們要愛祂。
（3）妻子和丈夫的關係也應該建立在服從和愛上面。
（四）在凡事上（弗五24）
1、召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。（五24）
2、按照神的命定，妻子對丈夫的服從該是絕對的，沒有任何選擇。
3、順從與服從。
（1）順從重在順，服從重在服。
（2）在罪惡的事上，在得罪神、得罪主的事上，妻子不該順從丈夫；然而，她們仍該服從丈夫，如但以理的三個朋友不順從巴比倫王拜偶像的命令，卻仍服從巴比倫王的權柄。（但三13~23）
（五）敬畏丈夫（弗五33）
1、作妻子的該敬畏丈夫為頭，她該憑著敬畏基督而敬畏丈夫。（五21）
2、大衞將神的約櫃從俄別以東家中迎回大衞城，就歡欣跳舞，卻遭妻子米甲的輕視，至終米甲因著她輕蔑的話，遭受咒詛，直到死日，沒有生養兒女。（撒下六16~23）
三、作丈夫的
對丈夫的要求比對妻子的要求重得多
（一）愛他們的妻子（弗五25，28）
1、世人的方法，藉管轄產生服從，但使徒的教導，勸作丈夫的要愛他們的妻子，藉愛產生服從。
2、在婚姻生活中，妻子的責任是服從，丈夫的責任是愛。妻子的服從，加上丈夫的愛，就構成正確的婚姻生活，也表徵正常的召會生活。
3、許多女性，在婚前很獨立，但婚後卻非常戀慕並倚賴丈夫（創三16），她們的情緒必須得著丈夫的愛纔得以平穩，這是許多丈夫未能察覺的祕密。
（二）正如基督愛召會，為召會捨了自己（弗五25）
1、丈夫對妻子的愛，必須像基督對召會的愛。
2、作丈夫的應當為他們的妻子捨了自己，就是成為殉道者，犧牲自己的性命。
3、作丈夫的要愛妻子到這樣的地步，以自己作代價，他們必須甘願付出極大的代價，甚至為妻子死。
4、許多作丈夫的，不認識這一點，甚至常常出賣自己的妻子，這是叫許多作妻子的不能服從的原因。
（三）如同愛自己的身體（弗五28~29）
作丈夫的應當把妻子當作自己身體的一部份，並且照顧她，如同照顧自己的身體。
1、保養
（1）即餧養，指在屬靈一面有所領受，以顧到妻子的需要。
（2）關於肉身的保養，是作妻子的顧到丈夫的需要。關於屬靈的一面，作丈夫的，要和妻子保持密切的交通，並帶著生命的供應，來餧養她，如同照顧新人一般。
2、顧惜
（1）即以柔愛養育，並以親切的照料維護，藉恩典並在愛中柔細的溫暖使妻子外面輭化，好在裏面得著安慰、舒適的安息。
（2）有時候作妻子的像冰冷的小鳥，她們用冰冷作武器征服丈夫。這時，作丈夫的就該柔細的溫暖、輭化他的妻子，如同母鳥以懷抱來溫暖雛鳥一般。
（3）一個藉著恩典並在愛中這樣顧惜他妻子的弟兄，必定是個好丈夫。
（四）離開父母，與妻子聯合，二人成為一體（弗五31）
1、人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
（1）要過正確的婚姻生活，人就必須離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。
（2）男女結婚，是為著他們自己的婚姻生活，不是為他們父母的家庭生活。不管是公公、婆婆或岳父、岳母，都不該打岔婚姻。
（3）己婚夫婦與公婆或岳父母住在一起，是違背聖經的原則。夫妻惟有離開父母，纔能有正確的婚姻生活。這是神話語的教導。
（4）若有不得已的因素必須住在一起，這的確是一件不容易的事，需要神的憐憫及恩典。
2、按情理與妻子同住（彼前三7）
（1）按情理，即明智、合理的與妻子同住；不是由肉體的情慾、屬世的知識所管治，乃由為人和屬靈的知識所管治。
（2）丈夫必須認識，妻子的輭弱是神為婚姻關係的目的，特別創造的，要有正確的婚姻關係，雙方就不該同樣剛強。
（3）丈夫要與妻子同住，除了為要專心禱告可以暫時分房，以後仍要同房（林前七5）。夫妻長時期分開，容易落入撒但的試誘中。
3、服從自己的妻子，按妻子應得的分敬重她（彼前三7）
（1）敬重，即寶貴、貴重的價值；丈夫應當珍賞這樣的價值。
（2）丈夫服從妻子，不是牴觸的事，乃是平衡的事。
（3）婚姻生活好比一家公司，丈夫必須學知如何將利潤合適分配給股東；丈夫不該搶奪妻子當得的敬重，更不該以妻子主人的地位自居。
（4）丈夫敬重妻子時應當謹慎並適度，既不太少，也不太多。
4、對於作長輩的
（1）兒女結婚成家後，應給予獨立的空間，讓他們學習建立自己的家。
（2）長輩過多的介入兒女的婚姻，會使他們的婚姻複雜化，衍生出許多的難處。
（3）不要對兒女的孝順有過多的期望，只要他們活在主面前，他們的婚姻生活正常，自自然然會孝順你們。
（4）不要因年紀老邁，成為不過召會生活的藉口，要越老越剛強，越老越積極，從對肉身兒女的關注，轉移到對屬靈兒女的關注。召會中有許多人、事、物需要你們的代禱與扶持。
5、對於婚姻的當事人
（1）要認識你的配偶將是陪伴你走完這一生道路最重要的人。
（2）你一生的道路走得如何，跟你的配偶很有關聯，你們是彼此影響、彼此幫助，也彼此牽連。
（3）夫妻的關係是一切人倫的基礎，無論是孝順父母、管教兒女或召會生活，都需要健康的家來托住。所以建立自己的家應為首要之務。
（4）處理兩代之間的問題，要注意扮演橋樑的角色，不要隨便傳話，更不要加油添醋。
（五）愛自己的妻子，如同愛自己一樣（弗五28）
1、作丈夫的要愛自己的妻子，如同愛自己的身體，這表明他對妻子有深摯的愛。
2、欺負自己的妻子，就是傷害自己，他的婚姻生活必定不暢快。
3、妻子與丈夫一同承受生命之恩，好使禱告不受攔阻。（彼前三7）
貳、基督徒對婚姻的認識與態度
一、丈夫與妻子是基督與召會的豫表
二、婚姻當在眾人中間受尊重（來十三4）
三、為要成為彼此的幫助（創二18）
四、為要防止犯罪（林前七2，5）
五、為要一同承受生命之恩（彼前三7）
六、看見家在神經綸中的重要性
（一）神的創造是以家為單位（創二18）
（二）神的救恩是以家為單位（出十二3，7）
（三）事奉神是以家為單位（書二四15）
（四）召會生活是以家為單位（徒二46）
參、結語
看重並積極投身召會生活，夫妻天天同心合意的禱告，在靈裏被充滿，活出夫愛婦順的正確婚姻生活。
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