2022建立神人家庭為著神國的擴展2
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2022建立神人家庭為著神國的擴展1&2
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總結
第二篇 擇配
2022信息
第二篇 擇配
2019信息1
2019信息2
壹、揀選與尋求神的引導
一、人生中最重要、最困難的一件事就是揀選，特別是人生重要的關頭所必須面對的抉擇，該如何取捨，取到何處，捨到何種程度，這實在需要高度的智慧。
二、在聖經中有許多揀選的事例，有成功的也有失敗的，這些都可成為我們的借鏡
（一）亞當與夏娃受誘騙揀選知識善惡樹，使整個人類陷在罪惡中，破壞了神在人身上原初的心意與計畫。
（二）羅得離開了亞伯拉罕，擅自揀選約但河的全平原並往東遷移直到被毀滅的所多瑪城，受了極大的虧損。
（三）雅各因著看重長子的名分，他強力的奪取，終於將長子的名分轉移到他身上來。
（四）路得原是個受咒詛的摩押女子，但因她看重神及神的國，而堅持跟隨她的婆婆拿俄米回猶大地，至終她成了大衛的先祖，有分於耶穌基督的家譜。
三、有些揀選是可以失敗後重新來過的，但一個人的婚姻是不能隨便重來的，一旦成家了就沒法再改了，只好學習多親近、多疼愛、多遷就、多忍耐。
四、基督徒在婚姻的選擇上與不信主的人有一個最大的差異就是婚姻必須是為著主，也必須是出於主，這樣的婚姻纔有神的祝福，也纔會有真正的保障。因此，為著婚姻必須要奉獻，在過程中也必須清楚神的心意，知道這樣的婚姻是否是出於神的。
五、在婚姻的選擇上除了以下一些實際的考量以外，你必須先確定這樣的婚姻是否是出於主的。若你的婚姻很清楚是出於主的，並且是聯於神旨意的，這樣的婚姻就不會後悔或反覆無常。如何尋求是否出於主有幾個重要評量的指標：
（一）環境的安排（詩三二 9）
（二）聖靈的引導（羅八 14）
（三）聖經的教訓（詩一一九 105）
（四）召會的印證
貳、擇配的重要
一、本篇的主題不是「擇偶」，是「擇配」。
二、「配耦」按字面的意義解釋，是藉著婚姻成為最好的配搭，在神面前一同負軛。
三、創三 18~20 亞當從神的造物中，試圖尋找可以與他相配的幫助者（help-mate）但卻找不著。神的命定是「各從其類」，不同的牲口，無法一同生活工作。
四、林後六 14：「你們跟不信的，不要不配的同負一軛」。不同的道路，不同的生活，不同的心願，照樣不容易同負一軛。
五、世人說：「門當戶對」。根據經驗的觀察，有一些信徒他們婚配的條件（包括：年齡差別、教育程度、經濟情形、屬靈光景、事奉心願、信心程度等）相差得太懸殊，將來長期在婚姻的路途上，會越來越難彼此適應。所以，要先衡量自己，再合適的尋求相配的對象。
參、擇配的條件
一、天然的吸引
（一）今天婚姻少有是單憑媒妁之言促成的。男女之間多半是因相愛而結合，彼此間天然的吸引就成為推動婚姻最主要的因素。
（二）夫妻之間的愛情，絕不同於母愛、憐愛、敬愛、感恩、或手足之情。若僅有後者幾種之一而產生的結合，雙方彼此缺少吸引，婚姻生活裏很難快樂。
二、對方當事人的考量：
（一）身體健康
（二）年齡
（三）性情相投、旨趣相近
1、熱愛與冷淡
2、仁愛與嚴厲
3、寬厚與小氣
4、直爽與謹慎
5、深思與不求甚解
6、說話準確與隨便
7、活潑與冷靜
8、乾淨與邋遢
（四）品格、性情
（五）屬靈情形（指主在他身上的地位，和他向主降服的柔輭度等）
（六）與人共處的情形（這將影響他在召會生活中能否與人相調或配搭）
三、對方家庭的考量：
（一）家庭背景
（二）遺傳疾病
肆、關於容貌的問題
一、豔麗是虛假的，美容是虛浮的（箴三一 30 上）
（一）屆臨適婚年齡，神在創造裏自然賦予姣好的容貌，吸引異性的注意，以達繁衍後代的目的。
（二）若只有外在的美貌，無法耐人尋味，不像內在美是一種較長久的魅力。
（三）箴言第十一章第二十二節「婦女美貌而無見識，如同金環戴在豬鼻上。」徒有外面的美貌，而無內涵與分量，終要被人輕視。
（四）人世間一切的榮美短暫，沒有永恆不變的
1、人的美貌都像「草上的花」，雖有盛開妍豔的季節，隨著青春的飛逝，草必枯乾，花必凋謝，都難逃衰老凋零的命運。（彼前一 24）
2、人世間輝煌騰達的榮景終將過去，都不是永恆的。我們的追求目標應當轉向存到永遠的主。
二、「容貌」在擇配的條件中不應過於強調
（一）若選擇配耦太過於強調外面的容貌，忽略其他重要因素，婚姻生活的快樂很短暫，也沒多少保障。
（二）自認為沒有佳形美容的，也不用灰心；因為主耶穌在地的年日也是如此，但祂卻像一塊大磁石在各處吸引人跟隨祂。
（三）不用每天花費太多時間整理你的容貌，反要更多追求基督、活基督，因為「貌由心生」。
伍、要注意「新造」
一、財富、地位、屬世名望、幹才、甚至身心健康，這些都存有相當的變數，
隨時會改變的。
二、離了主，失去召會生活，再好的條件還是虛空的虛空。
三、對方單純愛主，有事奉的心志，看重召會生活，反而是婚姻可靠的條件。
四、有「基督作中心，召會為生活」的婚姻，是平衡調節的，穩當而有多重保障的。
五、不應吹毛求疵，反而需要常帶著珍賞的眼光看對方的新造。
陸、勿對對方要求過高，而忽略自己的裝備
一、要鄭重的尋求，勿隨意更換、見異思遷，要逃避今天世俗墮落的潮流。
二、若一味的用高標準要求別人，對別人提出過份嚴苛的條件；卻不認識自己，也不肯提昇自己屬靈的光景或事奉的性格，恐怕一生無法找著你幻想中的對象。
三、不要忘記當你在挑別人時，別人也在挑你。我們的外貌和家世，固然無法改變。你天天作白日夢，浪費時間，不如腳踏實地，抓住機會，充實自己，好好操練靈，生命長進。有基督，就有分量，你的另一半自然就會快快出
現。
柒、召會如何服事婚姻
一、關於婚姻的服事，聖經中雖沒有明文的規定，卻有一幅美妙的圖畫，就是亞伯拉罕為他的兒子以撒娶妻的故事。
（一）故事中的老僕人扮演媒人的角色，老僕人豫表聖靈，同時也豫表在神的家中那些忠信、精明、敬畏神、生命老練的人。
（二）以撒和利百加他們二位都是簡單將自己的婚姻交託給老僕人的青年人，他們的婚姻也是豫表基督與召會的故事。
二、我們要奉勸召會中的年輕人，不要在婚姻的事上隨便發起甚麼。因為你們無論是人生的閱歷、屬靈的眼光都無法作正確的判斷，你們需要「老僕人」作你們的遮蓋和保護，他們的生命經歷與屬靈的鑑別力足可提供你們所需
要的諮詢與判斷，經過他們的服事會比較穩妥與平安。
三、我們不希望在召會中的年輕人跟隨世界的潮流隨意追求異性，他們憑著自己的喜好隨便追求，又隨便放棄，這是不負責任的，這樣的行為既害人又害己。在情感上無法約束自己的人很難在主手中有用處。
四、鑒於婚姻關乎人一生的幸福，作「老僕人」要非常的謹慎，不能太主觀地要求別人一定要接受你的建議，因為你不是他的主。也不能太熱心而隨意的介紹對象，像開「婚姻介紹所」一樣。你必須清楚的知道，介紹婚姻是
要負責任的，過程中要一直的聯於主並尋求主，並為他們多方的禱告。
五、接受召會服事婚姻有幾項原則要注意
（一）一但接受服事，雙方態度都要認真看待這事，不可像外邦人隨便交交看的心態。
（二）切忌一開始交往就把感情全然投入，以免日後發現不合而分開時，陷入不可自拔的狀態，傷害自己又傷害對方。
（三）為避免因感情過早投入而產生的傷害，剛開始交往時要保持冷靜，並且眼睛要張大。一面觀察對方，一面問問主，是否是主所預備的？在這尚未確定期間要注意保密，越少人知道越好，以免日後因分開而尷尬。
（四）初期交往的時間不宜拖延太長，以三至六個月為宜，最多六個月就應該給對方一個明確的答覆。如果有一方覺得不合適，可以把感覺告訴「老僕人」，經「老僕人」的服事可以立即停止交往。如果交往的過程感覺順暢、妥貼，甚至清楚的認定這是主所預備的，就可以放心的經營這一段感情，甚至可以論及婚嫁。
（五）交往的過程中要隨時與「老僕人」保持交通，這是很好的保護。
（六）男女交往到一定程度時，情感上要有節制，結婚前要尊重對方的身體及貞操。千萬避免婚前的性行為，在這事上隨便的人，會在日後的婚姻生活中埋下不可預測的炸彈。
捌、實行的路
一、向主奉獻的禱告：學習將婚姻絕對地交託出來，向主承認我們揀選的眼光是短淺的，相信主永遠不會錯，並願完全接受主的賜給與安排。
二、安息的信託：相信主的豫備，相信主的時間表，絶不因焦慮而隨意輕舉妄動，絶不因頹喪而失去與主交通，常常喜樂，靈裏安息。
三、活在身體的交通裏：尋求與主裏年長老練、關心你的聖徒（就是在屬靈上有分量的夫妻）有交通。一面借重他們的眼光和閱歷，一面在他們的服事、監護、遮蓋下受保護，這是一件蒙福的事。
四、交往初期，靈裏要先通，注意對方事奉的心志，再看其他外在的條件。
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