2005為主培育屬靈的後代（二）第二篇管教兒女的責任
第三课 父母对儿女的管教
2022為主培育屬靈後代追求第三週
【經節】
１、箴言十九節18節
管教你的兒子，他就有指望；但你不可存心毀壞他。
２、希伯來書十二章7節
為了受管教，你們要忍受。神待你們如同待兒子；那有兒子是父親不管教的？
３、提摩太後書二章21節
所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。
４、以弗所書六章4節
作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。
初信造就第33篇 『父母篇』
【綱要】
壹、管教的重要
一、兒女像一張白紙，又像一團尚未成形的陶土，將來他的表現和彰顯與父母的管教和引導有非常直接的關係。
二、放任兒女野生野長與照著神的心意嚴格管教兒女，會有很大的不同，這與日後能否成材，能否成為為主使用的貴重器皿有關。
三、聖經中關於管教兒女有許多明言的教訓：
（一）主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。（來十二6）
（二）愚妄困住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。（箴二二15）
（三）杖打和責備，能賦與智慧；放縱的兒子，使母親羞愧。（箴二九15）
（四）教養孩童，循他當行的道，就是到老他也不偏離。（箴二二6）
（五）管教你的兒子，他就使你得安息；也必使你心裏喜悅。（箴二九17）
（六）為了受管教，你們要忍受。神待你們如同待兒子，那有兒子是父親不管教的？（來十二7）
貳、管教的時機
一、趁早：不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，趁早管教。（箴十三24）
二、趁有指望：趁有指望，管教你的兒子；不可定意要毀壞他。（箴十九18）
三、不宜在肉體裏：在肉體裏容易衝動，容易發怒，在怒氣裏的管教是不當的管教，也是最無效的管教；因為怒氣會惹動怒氣，肉體會生肉體（弗六4 註1）。
四、向主尋求適當的時機：完全放任不管是父母失職，天天嘮嘮叨叨使兒女不勝其煩或不以為意致管教失效，這都不是好的模式。要向主尋求管教的時機，要順勢而為，作機會教育。
參、管教的方向
一、認識神在人身上的作為與目的不認識神的人，也不認識人生的意義與目的，只好隨從今世的風俗而行。但我們這些有神的人一定要知道神在人身上的作為與目的，這樣的知道要成為我們人生的方向。二、父母的管教要與神的心意配合一般父母都是照自己以為好的來管教（來十二10），然而方向非常重要，差之毫釐，失之千里，不認識神的心意任意管教兒女是瞎子的瞎眼領路者，將使你和你的兒女一同受虧損。
三、成為貴重的器皿合乎主人使用使肉身的兒女成為屬靈的兒女，更進一步要成為貴重的器皿為主所用，這應成為每個父母的羨慕，也是我們共同努力的方向。
肆、管教的建議
一、幫助兒女走在生命的路上
（一）創世記三章有兩棵樹─生命樹與知識善惡樹，是代表兩個源頭─神（生命）和撒但（死亡）。
（二）人因著揀選錯誤而墮落，失去了神的同在，也失去了對神的享受；因此作父母的一定要幫助兒女認識生命並揀選生命。
（三）摩西說：我今日呼喚天地向你們作證；我將生命與死亡，祝福與咒詛，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。（申三十19）
二、幫助兒女有一個好的良心
（一）孩童所作的是否清潔正直，都由他的行為將他自己顯明出來（箴二十11）。這說出孩子的天真無邪，沒有掩飾，沒有矯柔作做，你可以從孩子的行為清晰的解讀他內心的世界。
（二）許多父母只會糾正孩子外面的行為，沒有進一步探就他內在的問題，這樣的幫助沒有摸到源頭，不是從根本上來幫助。
（三）自己要先安靜在主面前，學習摸孩子的深處，並藉著禱告把孩子帶到主面前；主是真光（約壹一5），祂會將一切的事都顯明出來，這時要幫助他看見認罪的重要（約壹一7~10），要對神對人常存無虧的良心（提前一19，來十三18，彼前三16），這樣的幫助纔是深入的、徹底的。
三、幫助兒女建立良好的性格
（一）意念會成為你的行為，行為會成為你的習慣，習慣會成為你的性格，性格會決定你的命運。（二）不要忽略性格的重要性，你的聰明才智不能取代性格對你人生的影響力，你人生的路多半是由性格來決定的。
（三）要趁兒女尚未定型的時候，幫他建立好的生活習慣，注意他的性格發展，像皂莢木一樣，有美好的人性能為主使用。
四、關於讀書該有的正確認知
（一）讀書主要是幫助我們訓練智慧並建立性格
１、讀書的過程是為著訓練我們的智慧，主要包括三方面，邏輯的推理、事理的分析、歸納與整理。
２、讀書也幫助我們建立性格。讀書的好壞固然與天資有關，更與性格有關。讀書的過程會大大暴露我們性格上的短缺，給我們許多重新調整、建立的機會。
（二）我們對讀書的異象有清楚的認知後，就不致要求兒女盲目的追求分數，反而要經常傳輸讀書的異象，並檢視其讀書的過程。
五、要正常兒女的雄心
（一）每一個孩子小的時候都有雄心，你追求和生活的世界如何，孩子雄心的發展也如何；孩子將來的發展相當受到父母心中所追求的影響。
（二）你必須看清楚，這世界的一切都是撒但用來控制人的工具（約壹二15 註2，太四8~10），所以我要作愛主的人，我不要作愛世界的人。
（三）要幫助你的孩子看見，愛主最上算，事奉主最榮耀。從小就要將他們的雄心改過來，將他們的志向轉過來。
六、不要鼓勵兒女的驕傲
（一）每一個人總是有可誇口的地方，以為自己是何等的特別。作父母的人可以欣賞他，但不要培養他的驕傲；因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。（彼前五5）
（二）要給你的孩子看見，不論他有多好我們還是墮落的亞當族類，我不過是「一個罪人，蒙主恩」，何況世界上像你這樣的人不知道有多少。
（三）不需要打倒他的自尊心，但是要給他看見自己過大的地方。有些孩子在家中脾氣大，個性驕縱，自我膨脹得厲害，出到社會上，要經過十年、二十年的磨練，纔能夠好好的作事情，這是太遲了。
七、要兒女服輸並學習謙卑
（一）這個世界輸贏是很難斷定的，有的人贏了面子卻輸了裏子，也有的人輸了面子卻贏了裏子；有的人贏得一時卻輸了一世，有的人輸了一時卻贏得一世。
（二）接受勝利是容易的，承認失敗卻是不容易的。得勝時，要學習謙卑、不誇口；失敗時，要學習接受失敗的事實。
（三）許多孩子個性好強、好勝，他們輸的時候往往輸不起，輸得很難看，把失敗的責任推給別人，甚至毀謗別人，這不是基督徒該有的風度。
（四）服輸的美徳容易叫我認識自己，檢討出自己的缺點而加以改進，所謂「失敗為成功之母」就是這個意思。並且還要佩服、稱讚比我強的人，這樣可以贏得更多的友誼，更多的尊敬。
八、要教兒女會揀選
（一）在神的創造裏，神給人自由的意志，讓人來揀選，亞當因著錯誤的揀選，造成了極大的悲劇，所以揀選是一件大事。
（二）有的父母把孩子照顧的無微不至，事事安排，設想周到；唯恐孩子作不正確的揀選，凡事替他定規，凡事限制他，結果孩子完全失去揀選的機會，這是違反神的命定。
（三）要給他們揀選的機會，再帶領他們有正確的揀選。如果他從來沒有揀選過甚麼，只是聽命行事，等到孩子一長大，就會迷失方向，任意而行。尤其是男孩子，一旦長大結婚，他這個作丈夫的就無法作頭，因為從小倚賴父母慣了，缺乏獨立決斷事情的能力。
九、要教兒女學習安排事情
（一）不但要給孩子有揀選的機會，也要給他有機會料理收拾自己的東西，如鞋襪、床舖、書桌、書架、玩具等。只要稍微給他一點指導，叫他自己去安排，叫他從小就知道事情應該怎樣作。
（二）孩子的智慧是在雙手上，越不做事情，就越笨拙，越作就越靈巧。所以從小就要訓練作自己份內的事，你對事情承擔的能力，是從小培養出來的。
（三）中國的父母不大有訓練兒女做事的觀念，只會一昧的要求他讀書；但在召會中，不希望我們的下一代都是「書呆子」，希望我們的兒女是勤勞的，也是有擔當、有託付的青年人，這樣召會纔有盼望。
十、注意兒女的同伴
（一）同伴的選擇是一件大事，從你所交往的同伴可以看出你是怎樣的人，因為物以類聚。同伴之間彼此的影響力是不容忽視的，作父母的不可不慎。
（二）父母對兒女的影響力隨著兒女的年歲增長而日漸式微，而同伴的影響力卻越來越大。父母若忽略了他們所交往的同伴，不知不覺就失去了他們的兒女。
（三）召會生活是團體的神人生活，所以在召會中可以找到最好的同伴；他們是屬靈的，在走主這條道路上能相互扶持一同往前，像但以理的三個朋友一樣。所以，要積極的幫助兒女過召會生活。
一、要怕打兒女處罰孩子不是惟一的手段，反而是最後、最不得已的手段；所以作父母的應該怕打自己的兒女，像怕打自己的父母一樣。
二、要打父母應該用杖來打兒女，所以，打是應該的。
三、要打的對打要打的對，千萬不要用怒氣來打，打的動機必須是出於愛。所以你必須先到神面前平息你的怒氣，你有氣，絶對不能打，否則你會惹兒女的氣，使他們灰心喪志（西三21）。
四、要給兒女看見錯在哪裏每一次打孩子的時候，要給他看見，要說給他聽，錯在甚麼地方。不只是用杖責打擋住他的錯，並且要解釋給他聽，你有這一個錯，所以今天需要打。
五、打是一件大事
（一）不要使責打兒女這件事成為家常便飯，反要像醫生對病人一樣，沒有必要絶不輕言開刀。
（二）有些父母在怒氣中濫用管教的權力，隨意責打兒女，嚴重踐踏了兒女的自尊心，會扭曲兒女正常的人格發展。
（三）所有作父母的要學習對兒女有正確的處罰，也要學習在愛中管教。
陸、結語
一、父母的榜樣是兒女學習的引導，父母的同心是管教兒女的根基，父母之間的矛盾會成為管教的漏洞。
二、我們所說的管教兒女乃是為主培育屬靈的後代，是照著聖經的教導並按著生命的原則來管教，這與世俗的教導是不同的。
三、因著對兒女有不同的期許，與世人管教的方向也大不相同，今天我們乃是在召會中為主培育人才，成為貴重的器皿，呈獻給神，歸給神使用。
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